上海交通大學(xué)哲學(xué)與中西方經(jīng)典總裁高級(jí)研修班 開學(xué)時(shí)間：2011年12月10日 【引言】 解讀一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書 業(yè)由心造，境隨業(yè)轉(zhuǎn)。 ——佛經(jīng) 應(yīng)無所住而生其心。 ——金剛經(jīng) 要相信萬物有因果和輪回。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 明極暗生，暗即明生，通乎晝夜之道而知生死，時(shí)間空間不同， 善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)也不同。 ——易經(jīng) 陰極陽生， 剛極極柔，唯變所適。 因是常數(shù)，緣是變數(shù)，掌握這個(gè)變數(shù)，自己就可以改造命運(yùn)了。 ——六祖壇經(jīng) 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。 ——老子 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ——孔子 【文化、哲學(xué)與管理】 長江實(shí)業(yè)董事局主席李嘉誠：經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻，成功沒有魔法，也沒有點(diǎn)金術(shù)，人文精神永遠(yuǎn)是創(chuàng)意的源泉 海爾集團(tuán)董事長張瑞敏：海爾模式=日本式管理+美國式管理+中國傳統(tǒng)文化中的管理精髓 海航集團(tuán)董事長陳峰：中國的時(shí)代已經(jīng)到來，外國人沒有準(zhǔn)備好，中國人也沒有準(zhǔn)備好。在這樣一個(gè)時(shí)代，中國的CEO們必須有全球的視野以國際化的標(biāo)準(zhǔn)管理企業(yè)，用中國的傳統(tǒng)文化做好智慧的準(zhǔn)備”。 合眾人壽總經(jīng)理戴皓：成功的企業(yè)家應(yīng)是優(yōu)秀的哲學(xué)家 稻盛和夫：經(jīng)營需要哲學(xué) 沃倫巴菲特：哲學(xué)家們告訴我們，做我們所喜歡的，然后成功就會(huì)隨之而來 史蒂夫喬布斯：我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午 比爾蓋茨：帶著巨富死，是一種恥辱 霍金森：倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者必須成為哲學(xué)家 當(dāng)人類面臨艱難抉擇的時(shí)候，哲學(xué)一直為人類探索與創(chuàng)造提供聰明的建議。 哲學(xué)是智慧之學(xué)，是探索世界根本規(guī)律及人生根本問題的，規(guī)律也是老子所言的“道”， 道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。自然社會(huì)的一切都有著它的“道”，掌握了“道”，一切問題便可迎刃而解。 全球經(jīng)濟(jì)一體化加強(qiáng)，中西文化進(jìn)一步碰撞、交融。中國的企業(yè)只有依靠得天獨(dú)厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合西方經(jīng)濟(jì)理論與哲學(xué)思想，才能塑造自身的核心競爭力。管理者必須將問題提到哲學(xué)的層面，哲學(xué)就像一個(gè)羅盤，能指引企業(yè)家經(jīng)營正確方向，而“哲”是需要開闊的視野、深厚的人文底蘊(yùn)及優(yōu)秀的道德修養(yǎng)的。 《上海交通大學(xué)哲學(xué)總裁高級(jí)研修班》根據(jù)東學(xué)為體，西學(xué)為用的原則，借助淵博睿智的教授學(xué)者，將哲學(xué)糅進(jìn)管理，讓學(xué)員擁有文學(xué)家的底蘊(yùn)、哲學(xué)家的思維，戰(zhàn)略家的眼光，藝術(shù)家的想象力，實(shí)現(xiàn)成功到圓滿。 【課程特色】 交大悟“道” 升華智慧 融合中西文化的哲學(xué)思想、修身之道、治國之法及用人之道的大智慧，潛移默化中影響企業(yè)家的價(jià)值觀，開啟企業(yè)家的視野，讓企業(yè)家真正擁有哲學(xué)思維。就文化談文化，不刻意牽強(qiáng)談管理，中西文化智慧精髓之后，是企業(yè)家自身的“悟”。 十大圣地 文化游學(xué) 十大圣地：浙江普陀山、山西五臺(tái)山、安徽九華山、佛教發(fā)源地印度、六祖法體真身的安放地廣東的南華禪寺、孔孟之鄉(xiāng)的山東曲阜、華夏精神故鄉(xiāng)的古城西安、奠定西方哲學(xué)基礎(chǔ)的希臘、中華歷史文化保存完好的臺(tái)灣。企業(yè)家在學(xué)習(xí)之余，文化游學(xué)，徜徉大自然，滌蕩心靈。 名師匯聚 一流教學(xué) 以上海交通大學(xué)人文學(xué)科為依托，力邀國學(xué)大師、知名哲學(xué)家、企業(yè)哲學(xué)家、整合升級(jí)出最完美的資源搭配，為學(xué)員提供視聽盛宴。 精英云集 廣結(jié)人脈 精英層面的同窗，帶來高端的思想碰撞。在獲取結(jié)業(yè)證明后，將有資格進(jìn)入交通大學(xué)的校友會(huì)，融入精英薈萃的校友網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。 聯(lián)誼交流 多彩活動(dòng) 形式多樣的聯(lián)誼活動(dòng)，您可與其他如私募班、EMBA總裁研修班等班級(jí)學(xué)員互動(dòng)交流，培訓(xùn)內(nèi)容更加充實(shí)精彩。 全面評(píng)估 系統(tǒng)管理 對(duì)學(xué)員入學(xué)資格進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，對(duì)授課質(zhì)量的及時(shí)跟蹤，對(duì)課程服務(wù)全面評(píng)估，有效保障學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。 【課程對(duì)象】 對(duì)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)感興趣，有志于在事業(yè)、生活各方面取得更大進(jìn)步的董事長、總裁（總經(jīng)理）等工商企業(yè)的高管、政府部門和事業(yè)單位的高管。 【課程模塊】 模 塊 | 課 程 內(nèi) 容 | 中西哲學(xué) | 世界文明格局
當(dāng)今世界，多元文明既有或明或暗的沖突，又必然地走向?qū)υ挕⒔粎R和融合，只有深刻地了解世界文明格局，才能夠清醒地認(rèn)知自己所處文明在世界文明格局中的真實(shí)位置和處境。 | 中國傳統(tǒng)文化概論
中國文化最基本的精神，就是“天人合一”的觀念及其所生發(fā)出來的“和合”精神，以及與“和合”觀念相對(duì)應(yīng)的綜合思維、整體思維。 | 西方文化精神總論
西方文化主要是指歐美文化，西方文化在發(fā)展過程中，逐步展出了以理性精神、信仰精神、自由精神、民主精神、契約精神等為核心的精神傳統(tǒng)，已經(jīng)成為全人類的寶貴精神資源，也是現(xiàn)代人文企業(yè)家的必修之課。 | 中西文化比較
現(xiàn)代國學(xué)之新，正在于為今所用之新；現(xiàn)代西學(xué)之新，也正在于為我所用之新。企業(yè)家從中西文化比較中擇菁華取要，以究天地之際，通古今之變，集中外之成，達(dá)躬行之事。 | 中西管理思想的交匯與融合
西方管理哲學(xué)是一種理性化的、操作化的、明確的，定量化的科學(xué)管理，而中國管理哲學(xué)則是一種整體性的、模糊性的、不確定性的混沌式管理，兩者相反相成，互補(bǔ)共融，體現(xiàn)了 “全球管理”的思想互動(dòng)。 | 《易經(jīng)》智慧與宇宙人生 | 天人合德——周易智慧與宇宙人生
子曰：“潔靜精微，《易》教也。”精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)"天人合一"、"天地人三才之道"、"生生之謂易"、"變動(dòng)不居"的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。 | 《周易》精讀
大道之源，群經(jīng)之首。作為天地人三才之道的哲學(xué)，《周易》把諸子百家的思想演繹為易道，只有仔細(xì)沉潛玩味，才能領(lǐng)悟易道的精神世界。《周易》作為占卜之書，中國文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國哲學(xué)理論基礎(chǔ)。 | 《周易》五行學(xué)說
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種普通系統(tǒng)論。 | 《周易》風(fēng)水與建筑環(huán)境
風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種有關(guān)環(huán)境與人互動(dòng)的學(xué)問。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。 | 道家的養(yǎng)心功夫 | 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧
不為良相，便為良醫(yī)”， 陰陽五行、辨證論治、望聞問切等思想方法，不僅有助于認(rèn)識(shí)生命的規(guī)律，更告訴您如何運(yùn)用規(guī)律。 | 《道德經(jīng)》的上善若水 絕圣棄智
人法地、地法天、天法道、道法自然。簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。使企業(yè)家出乎其上，又入乎其內(nèi)。 | 《莊子》的逍遙境界
“無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而游無朕。”四無”是無為而治的心靈法則，順氣自然，人應(yīng)該在放飛心靈、拋開名利的前提下追求人生目標(biāo)，以輕松自在的心態(tài)觀察事物的本源，心境清虛淡泊和自由快樂的稟承自然才能達(dá)到無為而治。 | 太極拳
太極拳包含了傳統(tǒng)哲學(xué)、周易的陰陽五行、孫子兵法、黃帝內(nèi)經(jīng)在內(nèi)，有快有慢，有剛有柔，堪稱中國傳統(tǒng)東方的精華。 | 儒家智慧與德性管理 | 儒家思想精髓
兩千多年來，儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流，了解中國文化的思想內(nèi)涵，將儒學(xué)精髓的忠、善、信、義、運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，提高企業(yè)家的品位與凝聚力，提升領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思維，真正做到修身齊家治國平天下。 | 《四書》之《論語》精讀
精讀《論語》，可深刻領(lǐng)會(huì)儒家的思想，對(duì)中華民族基本價(jià)值觀念中的仁、義、禮、智、信、忠、恕、誠、寬、和、直、正名、利、心性能有著更為深刻的理解，為當(dāng)代企業(yè)家修內(nèi)圣外王之道，以德修心，實(shí)現(xiàn)身心合一。 | 《四書》之《大學(xué)》精讀
“四書”之首，堪稱中國歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)。其培養(yǎng)人的最高要求：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！ | 《四書》之《孟子》精讀
《孟子》以"仁義"思想為核心，對(duì)性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識(shí)。從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承存心養(yǎng)性的思想，豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。 | 《四書》之《中庸》精讀
極高明而道中庸是儒家追求的最高境界。中庸首先是一種方法，一種“執(zhí)兩用中”的方法，一種將對(duì)立面統(tǒng)一起來以尋求兩全其美的方法。 | 佛法的智慧 | 佛法的智慧
博大精深、圓融的佛法思想，開導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間；獨(dú)特的修習(xí)方法與修習(xí)理論，開發(fā)我們的生理潛能和心理潛能；給我們提供了行為的規(guī)范和指南。 | 禪宗智慧與心靈修煉
禪修是訓(xùn)練心靈最直接、最實(shí)用、最簡單的方法之一。禪是智慧的、安定的、清凈的。通過對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬物歸零，以靜制動(dòng)，從容處理企業(yè)的發(fā)展。 | 智慧的源泉―精讀《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》
《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》作為佛教的經(jīng)典，心法之集大成者，為一切凡圣悟心之法門，是修心的指南，開悟的鑰匙；心法即佛法，見心即見佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大徹大悟，超然凡生。 | 無邊的智慧——《六祖壇經(jīng)》精讀
六祖惠能，中國佛教史與中國文化史上一位傳奇人物。六祖其人，身上凝結(jié)了人性粹美，展現(xiàn)人格的魅力，壇經(jīng)是文字字墨，文字字墨性空，何出有靈驗(yàn)？靈驗(yàn)者，在持經(jīng)人用心，故神通感物，"見性成佛道"。 | 兵道與商道 | 知己知彼，百戰(zhàn)不殆——《孫子兵法》
天下第一奇書，百家兵法之始祖。,僅有五千九百多字,卻博大精深;只懂皮毛,就會(huì)衣食無憂;如懂大意,保你經(jīng)營得心應(yīng)手;若懂精髓,那你一定會(huì)基業(yè)常青,領(lǐng)袖眾生。 | 運(yùn)籌帷幄，決勝千里——鬼谷子
一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬雄師。戰(zhàn)國時(shí)期的軍事家孫臏、龐涓、縱橫家蘇秦、為秦統(tǒng)一打下基礎(chǔ)的張儀、危難之際自薦出使楚國的毛遂等都出自鬼谷門下。 | 毛澤東軍事管理思想的現(xiàn)代價(jià)值
怎樣看待企業(yè)的使命和宗旨，怎樣通過思想文化建設(shè)從根本上調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性，介紹毛澤東軍事思想，揭示毛澤東的管理思路對(duì)現(xiàn)代管理者的啟示。 | 兵道與商道
“兵道”與“商道”相交，使兵法管理風(fēng)行天下。 一般企業(yè)家用兵法管理之“術(shù)”，頂級(jí)企業(yè)家才能悟“道”。 | 東方經(jīng)典實(shí)踐和案例 | 中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道
“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。中醫(yī)的本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”的境界。中醫(yī)的目的就是調(diào)整陰陽，達(dá)到“平”“和”的狀態(tài)，到了“和”的狀態(tài)，病就治好了。 | 千古一帝，秦始皇
秦始皇應(yīng)該為自己感到自豪和驕傲，他的功績對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是第一個(gè)在真正意義上一統(tǒng)天下的人，其內(nèi)圣外王的帝王之學(xué)，對(duì)當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)袖仍有深遠(yuǎn)影響。 | 從乞丐到皇帝——朱元璋
從歷史偉人的成功，以鑒企業(yè)領(lǐng)袖識(shí)人、用人、治人、御人、知人韜略；錘煉個(gè)人價(jià)值，掌握指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的用人之道，實(shí)現(xiàn)明智決策。 | 亂世中的王霸之道——《三國演義》中的人物與智慧
亂世三國，人才輩出。賣草鞋之劉備邂逅關(guān)張，桃園結(jié)義，三顧茅廬，諸葛出山；官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹，旗下謀士勇將不計(jì)其數(shù)；孫堅(jiān)死后，孫策確定江東地位，孫權(quán)十八歲繼位，承載父兄多少期望。一部三國，成與敗，興與衰，全在人物的智慧與謀略。三國大戰(zhàn)，后司馬得權(quán)，何如？ | 毛澤東——領(lǐng)袖的道路與心路
毛澤東二度丟權(quán)，從寧都會(huì)議到遵義會(huì)議毛澤東再次上臺(tái)，兩年的時(shí)間里毛澤東是痛苦的。然而毛澤東的歷史地位無可動(dòng)搖，近乎神明，但是他的領(lǐng)袖之路艱難險(xiǎn)阻，一切全憑個(gè)人魅力、智慧和韜略。 | 晉商的經(jīng)營文化
山西商人崛起于明朝初年，衰敗于民國初期，長達(dá)五百余年歷史，在中國近代經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史上占有輝煌的一頁。對(duì)山西商人興衰研究，對(duì)今天的企業(yè)經(jīng)營有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 | 曾國藩和《冰鑒》
曾國藩身兼儒、道、佛、法、陰陽等諸家思想智慧，他的識(shí)人、用人、辨人、重人的思想精髓和“廣攬、慎用、勤教、嚴(yán)繩”的鑒人方法正是企業(yè)管理人士選拔、培養(yǎng)、造就、留住人才的密鑰良方。 | 古希臘文明的興衰 | 古希臘文明經(jīng)過世代的繼承、充實(shí)、演繹與發(fā)展，已日漸融合到西方社會(huì)的集體意識(shí)中，并進(jìn)而成為影響西方社會(huì)乃至世界文明的歷史傳統(tǒng)。了解古希臘文明的特征和希臘精神是了解西方文明和西方當(dāng)代文化內(nèi)核的一把鑰匙，是企業(yè)家必須具備的西學(xué)修養(yǎng)。 | 柏拉圖的理想國 | 柏拉圖提出，要改革貴族政治，實(shí)現(xiàn)正義的國家――理想國，最根本的條件或途徑就是哲學(xué)家當(dāng)國王： “除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真的追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合而為一。 | 基督教與《圣經(jīng)》 | 基督教對(duì)西方文化的影響已經(jīng)深刻地滲透到了西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)（文學(xué)、音樂、建筑、繪畫和雕塑等等）以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)家只有了解基督教的發(fā)展歷程和精神，領(lǐng)略《圣經(jīng)》智慧，才能更為深刻地理解西方文明的根本特征。 | 《資本論》 | 影響歷史的十大著作之一，全面解讀財(cái)富增長的奧秘與根源。財(cái)富從何處來又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配經(jīng)濟(jì)巨人的理性之作，一讀就令你恍然大悟的體系之書。“看不見的手”構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的牢固基石，不讀不足以深入理解財(cái)富的世界。 | 《國富論》 | 《國富論》被加諸“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“經(jīng)濟(jì)百科全書”、“影響世界歷史的十大著作之一”等許多美譽(yù)。亞當(dāng)斯密著眼于他所觀察到的尚未出現(xiàn)工業(yè)革命的世界經(jīng)濟(jì)，首次系統(tǒng)分析了國民財(cái)富產(chǎn)生、分配與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律。迄今為止，他的思想仍是所有主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須參考借鑒的基礎(chǔ)。 | 反思與批判——康德哲學(xué)啟示 | 康德哲學(xué)是一座巨大的蓄水池，西方兩千多年以來的所有智慧之流匯聚到這里，后來的思想又從這個(gè)池中流淌出去。對(duì)于企業(yè)家來說，不懂德國古典哲學(xué)，就不會(huì)懂得如何作真正的哲學(xué)思考，也無法把握西方文化的來龍去脈。 | 《社會(huì)契約論》 | 社會(huì)契約論是西方17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)用以反對(duì)封建“君權(quán)神授”理論、爭取平等自由的政治地位的思想武器，在此前提下，西方資本主義及其各項(xiàng)相應(yīng)的制度才得以充分發(fā)展，因此，社會(huì)契約理論不僅是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國家在政治上與法律上獲得正當(dāng)化的基礎(chǔ)，同時(shí)亦為資產(chǎn)階級(jí)國家以平等、自由為核心理念的法律制度得以確立并發(fā)達(dá)的先導(dǎo)。 | 《夢(mèng)的解析》 | 講述釋夢(mèng)的歷史和方法，夢(mèng)愿望的達(dá)成和偽裝，夢(mèng)材料的來源和運(yùn)作方式以及夢(mèng)的心理過程。隨著精神分析學(xué)派的傳播、發(fā)展，曾轟動(dòng)一時(shí)，它的思想對(duì)文學(xué)藝術(shù)，歷史和宗教均有重要影響。 |
【增值服務(wù)】 ◆文化游學(xué)◆ 十大圣地：浙江普陀山、山西五臺(tái)山、安徽九華山、佛教發(fā)源地印度、六祖法體真身的安放地廣東的南華禪寺、孔孟之鄉(xiāng)的山東曲阜、華夏精神故鄉(xiāng)的古城西安、奠定西方哲學(xué)基礎(chǔ)的希臘、中華歷史文化保存完好的臺(tái)灣。企業(yè)家在學(xué)習(xí)之余，文化游學(xué)，徜徉大自然，滌蕩心靈。 ◆投資課堂◆ 將哲學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代金融相融合，中西合璧、古今呼應(yīng)，不僅能夠修身養(yǎng)性，亦能感受經(jīng)濟(jì)大師的精彩人生，碰撞交流中發(fā)展合作關(guān)系，為企業(yè)融資于無形。 ◆親近大師◆ 集“儒釋道”于一身的國學(xué)大師，中外敬仰，神秘登堂，您可零距離感受大師的沉靜的風(fēng)采，接受點(diǎn)悟！ ◆廣結(jié)善緣◆ 您可與其他如私募班、EMBA總裁研修班等班級(jí)學(xué)員互動(dòng)交流；在獲取結(jié)業(yè)證明后，將有資格進(jìn)入交通大學(xué)的校友會(huì)，融入精英薈萃的校友網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。形式多樣的聯(lián)誼活動(dòng)，帶來高端的思想碰撞。 【附加收益】 1、可以申請(qǐng)加入上海交通大學(xué)哲學(xué)總裁高級(jí)研修班俱樂部、最大限度地拓展走向更大成功所需的人脈資源； 2、為學(xué)員及所在企業(yè)提供金融、管理等方面的咨詢服務(wù)； 3、參加協(xié)會(huì)各種活動(dòng)，享受會(huì)員權(quán)利。 【師資陣容】 主要師資 | 師資簡介 | | 傅佩榮：美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。 傅教授在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。被譽(yù)為“影響全球華人的東方導(dǎo)師，身心靈整合導(dǎo)師、哲普大師”。 | | 于丹：北京師范大學(xué)教授，《百家講壇》主講人之一。 現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問，北京電視臺(tái)首席策劃顧問。 | | 陳鼓應(yīng)：國際著名道家專家。 在臺(tái)灣中國文化學(xué)院、臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系任教，1984年前往北京大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)系教授，講授老莊哲學(xué)。主要著作有《莊子今注今譯》、《老子注譯及評(píng)介》、《老莊新論》等，被譽(yù)為道家研究之泰斗。 | | 王德峰：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，兼任復(fù)旦學(xué)院副院長。 王德峰教授授課風(fēng)格極富魅力，激情洋溢，見解深刻，深得學(xué)生愛戴，被譽(yù)為“哲學(xué)王子”。有《哲學(xué)導(dǎo)論》，《藝術(shù)哲學(xué)》等。 | | 普穎華：愛新覺羅世家，我國著名孫子兵法與商戰(zhàn)研究專家。 曾于中國佛學(xué)院研修佛學(xué)三年，首都師范大學(xué)教授，北京大學(xué)、清華大學(xué)客座教授，著有《白話孫子兵法》，《禪宗美學(xué)》，《資治通鑒演義》，《東方尋美》等。 | | 朱學(xué)勤：上海大學(xué)歷史系教授，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，被譽(yù)為當(dāng)代中國自由主義思潮的代表人物。 著作有《道德理想國的覆滅–從盧梭到羅伯斯庇爾》等。 | | 曲黎敏：北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長，清華大學(xué)特邀顧問。 北京師范大學(xué)語言文學(xué)學(xué)士，北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士。 | | 鮑鵬山：文史名家，央視百家講壇主講人之一。 著有《先秦諸子十二講》、《說孔子》等十余部著作。 | | 石良平：經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，上海海關(guān)學(xué)院副院長，上海市人民政府決策咨詢專家、上海市統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長等。 共出版《中國：國民收入的分配格局》、《結(jié)構(gòu)性通貨膨脹論》等專著和教材10余部。 | | 黃萬盛：現(xiàn)為美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社研究員，國際知名學(xué)者。 2001年以來主編“哈佛燕京學(xué)術(shù)系列”。 | | 趙 林：武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 向全校學(xué)生開設(shè)“西方哲學(xué)史”、“西方文化概論”等公選課。 | | 馮 平：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系主任，美國哈佛大學(xué)哲學(xué)系高級(jí)訪問學(xué)者。 | | 姚淦銘：現(xiàn)任江南大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，古代文獻(xiàn)研究所所長，蘇州市語言學(xué)會(huì)副會(huì)長。 中央電視臺(tái)《百家講壇》、上海電視臺(tái)《文化中國》主講嘉賓。被評(píng)為“最具親和力的主講人”。 | | 徐平：上海中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，上海市高校優(yōu)秀教學(xué)名師，中國針灸學(xué)會(huì)上海中醫(yī)針灸文獻(xiàn)專業(yè)委員會(huì)副主任委員。 主要研究方向：中醫(yī)學(xué)，針灸學(xué)。 | | 張述任：東方易道大師，易道書院院長，中國易道學(xué)院教授，風(fēng)水大家。 首次提出“易道管理”理論學(xué)說。著有暢銷書《易道管理》、《黃地宅經(jīng)風(fēng)水心得》、《吉祥宅地》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《好家旺宅》等多部著作。 |
【學(xué)習(xí)安排】 學(xué)制一年，共２２天。每月集中一個(gè)周末研習(xí)2天（周六、周日），穿插安排論壇沙龍、東方講堂、移動(dòng)課堂和課外活動(dòng)等。 【開課時(shí)間】 2011年12月10日。 【上課地點(diǎn)】上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)（上海市華山路1954號(hào) ） 【學(xué)習(xí)投資】 學(xué)費(fèi)：39800元/人（含資料講義費(fèi)、教學(xué)管理費(fèi)、茶點(diǎn)費(fèi)、增值服務(wù)）；報(bào)名費(fèi)： 500元/人； 考察活動(dòng)費(fèi)用自理。 【證書頒發(fā)】 學(xué)員認(rèn)真參加全部課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)考核合格后頒發(fā)《上海交大哲學(xué)總裁高級(jí)研修班》結(jié)業(yè)證書。證書配有鋼印、紅印、統(tǒng)一編號(hào)，證書信息由上海交通大學(xué)存檔。 【申請(qǐng)和錄取】 提交已填寫完整的報(bào)名表、身份證復(fù)印件、學(xué)歷證書復(fù)印件各1份及二寸彩色報(bào)名照4張，收到錄取通知書后繳費(fèi)注冊(cè)。 【匯款信息】 賬戶名：上海交通大學(xué) 賬戶號(hào)：454659250319 開戶行：中國銀行上海市港匯廣場(chǎng)支行 用 途：“上海交通大學(xué)哲學(xué)與中西方經(jīng)典總裁高級(jí)研修班”學(xué)費(fèi) （特別說明：學(xué)校確認(rèn)收到款項(xiàng)后在開課前統(tǒng)一開具上海交通大學(xué)發(fā)票） 【報(bào)名流程一覽】 提交報(bào)名表 → 學(xué)校審核 → 學(xué)校發(fā)錄取通知書，學(xué)員支付學(xué)費(fèi) → 學(xué)校開發(fā)票、發(fā)放入學(xué)通知 |
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