241．允許別人開自己的玩笑，但是不要開別人的玩笑
前者是一種雅量，后者會讓你陷入困境。在聚會時動不動就發(fā)脾氣的人要比他的外貌更令人生厭。絕妙的玩笑令人心情開朗，而知道怎樣接受玩笑則是才能的標記。若你表現(xiàn)出正在生氣，那只會讓其他人更多地挑剔你。有的時候開玩笑應適可而止。在玩笑中往往會產(chǎn)生最嚴肅的問題。沒有比開玩笑需要更多的警覺和技巧的了。在開玩笑之前，要弄清楚其他人在多大程度上經(jīng)得起你的玩笑。
242．貫徹始終
有些人千方百計開始一件事情，但卻不能善終。反復無常的人，他們能開始卻不能持之以恒。他們永遠不能贏得贊譽，因為他們的行動不能貫徹到底。對他們而言，所有的事情在到達終點之前就已經(jīng)結束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者使事情完滿，而前者使事情了草收場：他費了好大力氣去克服困難，但只滿足于克服一些困難，不懂如何將自己的勝利堅持到底。他證明自己能做，只是不愿做而已。這是一個不足之處，顯示出反復元常的性格，或者表明他是草率地嘗試不可為之的事情。凡值得著手去做的就值得做完。若不值得完成，為什么要開始做呢？聰明的獵人不僅跟蹤獵物，重要的是他們會最終抓獲獵物。
243．不要過于馴良
應該讓毒蛇的狡詐與鴿子的純真調(diào)和一下。沒有人比一個善良人更容易愚弄。從來不說謊的人很容易相信他人，從來不騙人的人總是信任別人。被別人愚弄并不總是愚蠢的標志；有時這是好事。有兩種人善于預見危險：一種是自己付出代價而吸取教訓，另一類更聰明的人通過觀察別人而學到許多。你應該能謹慎地預見困難并同樣精明地走出困境。不要心地太好以至于給別人機會來顯示其心地太壞。你應該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天才。
244．讓別人欠你的人情債
有些人將自己的利益假飾成其他人的利益：當他們真正接受恩惠時他們使之看起來好像在施予恩惠。有些人精明得很，明明是在求人，而給人的感覺卻是他們在給人以榮幸。他們用使自己獲利的辦法來使別人產(chǎn)生榮譽感。他們安排事情的方式使其他人覺得當其他人給他們東西的時候是在償付債務。他們絕頂聰明，打亂主客的次序，讓人迷惑不解，不知道誰是施惠者，誰是受惠者。他們用廉價的稱贊賺取最好的東西；通過表示他們喜歡某件東西來給予別人榮譽和奉承。他們以別人的謙卑來獲得對某物的所有權。本來該他們自己應覺得感激的東西，他們卻讓別人感到受了他們的恩。他們在Oblige（感謝、承蒙——譯者注）這個詞上玩弄主動態(tài)或是被動態(tài)花招，他們更擅長的是政治而不是語法。這真是妙不可言。但如果你能當場破其狡詐，阻止他反客為主，讓名譽歸于當歸之人，讓利益歸于當?shù)弥鳎蔷妥C明你才是更精明的人。
245．有時一個人必須用不合常理的東西推理
能如此方證明你才識過人。對從來不反對你的不要評價過高。這表明他并不愛你。這表明他只愛自己。不要被阿諛奉承所蒙蔽：不要報答它，而應摒棄它。將受到批評當成一種榮譽，尤其是被那些對好人評價不高的人批評時。當你的言行取悅于所有人時，你應該感到痛苦：這是你的那些言行不好的標志，要知道完美只屬于極少數(shù)人。
246．不要給那些沒有向你尋求解釋的人解釋
即使有人要求解答，過于急切地給出解答也是愚蠢的。在被要求之前給出解答是連累你自己，恰如在你健康時卻啟己使自己流血以造成疾病。事先就為自己找藉口容易喚醒本來沉睡的懷疑。嚴謹?shù)娜嗽谒说膽岩擅媲把劬Χ疾徽Ｒ幌拢駝t是自己找苦頭吃。他應該用堅定、有理的儀態(tài)與人相處。
247．求知方面無妨多一點，生活方面無妨省一點
有些人則把這話反著說。得當?shù)拈e逸勝于不稱心的工作。我們除了時間——無助者和無家可歸者的惟一歸宿——外沒有任何可稱其為是自己的東西。生命是寶貴的，把生命花在枯燥的事上，或?qū)⑵溆迷谛摰氖律希粯佑薮馈２灰獮楣ぷ鳎蚨始尚乃邸７駝t你就會糟蹋生命、窒息精神。有些人將此理延伸到求知上。但話又說回來，人若一無所知，就無法生活下去。
248．不要熱衷于最新事物
不恰當?shù)淖龇ǹ偸且鬃邩O端。有些人只相信他們所聽到的最新消息。他們的理智和欲望是蠟制的：不論什么樣的最新消息，都在他們的心上留下烙印，而把以前的一切都一筆抹掉。這樣的人容易被爭取過來，也容易失去。每個人對他們的看法都不一樣。他們是不可靠的密友，永遠長不大的孩子。他們的判斷和情感多變不專，他們的意志和判斷力像跛著腳一樣，一會兒傾斜到這邊，一會兒傾斜到那邊。
249．不要在生命即將終止時才開始人生
有些人在最初什么也不干，然后再努力，直弄得筋疲力盡。應先做最重要的事，以后如果有時間，再照料那些附帶的事。有些人只想成功卻不想奮斗。有些人先學會做最尤關緊要的事，而把那些能帶來名譽和益處的事推遲到晚年才做。有些人剛剛有了點財富就變得自負起來。無論求知與生活，重要的在于方法。
250．何時應該反向推理
何時應該反向推理？當別人懷著惡意與我們說話的時候。有些人把一切都顛倒過來：“是”說成“不是”，“不是”說成“是”。如果他們批評某事，就表明他們心里對此事評價很高。他們由于妒忌此事并非出于己手，就試圖貶低它在別人眼中的價值。井非所有的贊揚都是實事求是的。有的人因不想稱贊好的就贊揚壞的。如果有人覺得誰都不壞，那他實際上就是覺得誰都不好。
251．善于運用人的手段
要善于用人道宛如神道不存在，善于體察神道宛若人道不存在。一位大師①曾如是勸告人們，對此當意會，然無需評論。
①指耶穌會創(chuàng)始人羅耀拉（saint lgnatius of Loyola，1491一1556)。
252．別完全為他人而活，也別完全為自己而活
這是有點庸俗的專橫。如果你想完全為了自己，就會想把一切都據(jù)為己有。這種人不知道如何付出哪怕是一點點東西，或是放棄哪怕是一點點舒適的生活。他們從不能贏得別人的好感。他們信任自己的財富，并由此而有一種虛妄的安全感。有時不妨為別人考慮，其好處在于別人也會為你考慮。若擔任公職，你一定要做一名公仆。正如一位老婦人對哈德良①所說的：要么承擔起這個重擔，要么讓位不干。然而有些人完全為別人活著，因為事情做過了頭總是導致愚蠢，他們甚至沒有一個小時是屬于自己的，完完全全把自己奉獻給了別人。在理解問題上也是這樣。有些人對別人的事無所不知，而對自己卻一無所知。如果你很明智。就會明白人們向你請教時不是為了你，而是為了他們自己。他們所感興趣的是你能為他們做些什么。①哈德良(Hadrian，76一138)：羅馬皇帝，117一138在位。
253．不要把你的想法表達得太清楚
大多數(shù)的人看不起他們能夠理解的東西，而對不理解的東西卻常常十分推崇。要使什么東西得到珍重，就得使它們難于得到。如果人們無法理解你的意思，就會對你有較高的評價。要想受人尊重，你就須顯得比與你打交道的人所期望的更智慧、更謹慎。但是要適度。有智慧的人重視智力，但大多數(shù)人看重身份與地位。讓他們揣度你的意思，別給他們指責你的機會。很多人說不清出于何故而贊揚別人。他們崇尚所有隱蔽的或神秘的東西，他們之所以稱贊是因為他們聽到別人在稱贊。
254．不要對小惡抱無所謂的態(tài)度
不要對小惡抱無所謂的態(tài)度，因為它們從不單行，而是接踵而來。幸福也是如此。幸運和不幸通常是聚集到福多或禍多的地方。人們大都試圖逃避不幸，而去靠近幸福。甚至無知的鴿子，也明白要朝最白的鴿籠飛。不幸的人一無所有：他沒有自己，沒有理智，也沒有任何慰藉。別在不幸沉睡的時候喚醒它。不幸運的事一開時起的作用不大，但隨后致命的不幸就會發(fā)生。
255．懂得如何施恩
一次一點兒，但要經(jīng)常。不要施恩太多，使人無法回報。給予太多等于不給，而是出售。不要使別人的感激耗盡。感恩而無法報答，他們便不再跟你來往。想失去他們，你只需讓他們欠你很多便可以達到目的。若他們不想償還，便走得遠遠的，甚至與你為敵。雕像不想見雕塑他的雕刻師，受恩的人寧愿再也不見施恩于他的人。切記施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不貴的禮物才是接受者喜歡的。
256．有備方無患
要時時準備好對付粗魯?shù)娜恕㈩B固的人、虛榮的人及各種各樣的蠢人。這種人很多，謹慎的作法是一概避開他們，你便不會受到他們的攻擊。預先多想想，不要讓自己的名譽受到一些庸俗事件的威脅。用謹慎武裝起來的人是不會受到愚行傷害的。人際關系的道路上充滿尖利的暗礁，你的名聲會因之掃地。最好的辦法是走其他航線，想一想聰明的尤利西斯是怎么做的，這時巧妙的躲避便很有效。最重要的是要慷慨有禮貌，這是擺脫困境的最佳捷徑。
257．慎于斷交
慎于斷交，否則你的名譽受損。任何人都可能成為致命的敵人，但不是所有的人都能成為一個益友。很少有人能做善事，但幾乎人人都能做惡。與甲蟲決裂后，鷹即使在朱庇特懷里筑巢都感到危機四伏①。說話太直率會激怒一些虛偽的人，他們會等待時機報復你。你冒犯的朋友會成為你最棘手的敵人：他們喜愛自己的過失，卻對你的過失耿耿于懷。當別人看到我們和朋友分道揚鑣時，他們會隨心所欲地亂加評論，他們會批評說這段友誼一開始就不對頭（說我們沒有遠見），結局也不怎么樣（說不應該將就了這么久才分手）。當你覺得必須和某人斷交時，要做到好聚好散，合情合理，不要突然斷交，而應該漸漸地減少情分，這時有關如何明智地退出的箴言②便很有幫助。
①參見《伊索寓言》。
②參見弟38則格言。
258．找人幫著分擔自己的不幸
找人幫著分擔自己的不幸，這樣，你才不會孤獨。即使在很危險的情況下，也不必被迫承受其他人的全部憎惡。有人想對一切負責，結果只能是所有的批評都指向他。所以應該找個可以原諒你且愿意幫你分擔困難的人。兩人并肩，惡運和暴民都不太敢冒然來攻。醫(yī)生也許會有診斷錯誤，他明智的作法是征詢其他醫(yī)生，問是否能幫他抬棺材。他們一起分擔棺材的重量及哀傷。獨自承擔不幸，不幸會變得加倍難挨。
259．預見侮辱，并將其轉(zhuǎn)為有利條件
避開侮辱要比報復明智。將潛在的敵人轉(zhuǎn)化為密友是個高超的技巧。本來會攻擊你名譽的人變成了你名譽的保護者。懂得如何讓別人對你感恩，把原本會受到的侮辱轉(zhuǎn)化為感激是很有益的。學會把苦轉(zhuǎn)化為樂，你才算真正懂得了如何生活。讓懷有惡意的人轉(zhuǎn)變成為你的知己吧。
260．你不能完全屬于別人，也沒有人能完全屬于你
親情不能如此，友誼甚至最大程度上的感恩也不能如此，因為你很難把心交給一個人。最親密的結合也有隔閡的地方。不管你和一個人如何親密，仍然需要遵守禮貌的原則。我們對朋友隱瞞這樣或那樣的秘密，兒子甚至不會向他的父親坦白一切。你對某些人隱瞞的事也許會告訴另外一些人，反之也是如此。所以說你坦白了一切也同時隱瞞了一切，只是針對不同的人而已。
261．不要執(zhí)迷不悟
有些人對自己的錯誤固執(zhí)不改。做錯了事，他們認為繼續(xù)這樣做才叫做有韌性。內(nèi)心深處，他們斥責自己，但在其他人面前又為自己開脫。他們一開始做傻事時，人們以為他們只是做事草率；當他們繼續(xù)這樣做時，人們便會確認他們是傻子。一時的輕率許諾和錯誤決定不應該永遠地限制住我們。有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續(xù)以他們的短見行事，他們是想成為十足的傻瓜。
262．懂得怎樣去忘記
與其說這要憑技巧，倒不如說要憑運氣。最該忘掉的事往往是最容易記住的事。記憶不只是表現(xiàn)得卑劣，因為當我們需要它時它從不來；而且還很愚蠢，因為它在不該來的時候倒常來。記憶在能帶給我們痛苦的時候不厭其煩，在能帶給我們快樂的時候卻又漠不經(jīng)心。有時候?qū)Ω堵闊┳詈玫乃幏绞峭暨@些麻煩，而我們卻忘掉了藥方。讓我們訓練記憶，讓它表現(xiàn)得規(guī)矩些，因為它既可以帶給我們天堂，也可以帶給我們地獄。自我滿足的人們從不在乎這個——在愚蠢的無知中他們總是很快樂。
263．好東西在別人手里總是更好
好東西在別人手里總是更好，這使我們能更好地享受它。第一天，快樂總是屬于物主，而在此之后，就屬于其他人了。當一樣東西歸別人所有時，我們總是加倍地喜歡它，因為既不必冒失去它的危險，又有新奇的快感。每樣東西總是當被人從我們手中奪走時才顯得更加美好；即使是別人的自開水對我們來說也會如同仙釀。苦東西是自己的，樂趣大減而煩惱大增：借與人還是不借人，傷透腦筋。當你擁有它的時候，你實際上是在為別人保管，而從中獲益的多是敵人而非朋友。
264．任何時候都不能馬虎
有時運氣喜歡惡作劇，你只要稍不留意，它就會抓住機會。智力、謹慎、勇氣，甚至學識都要準備好接受考驗。自認為最有信心之日將是最不可靠的之時。警惕心總是在你最需要它的時候不見了蹤影。“真沒有想到”這種念頭把我們舉上天又拋下地。那些仔細窺視我們的人會運用這個策略，一邊對我們進行打量、琢磨，一邊趁我們毫不防備時候下手。他們選擇來考驗我們的日子往往正是那些我們最沒有想到的日子。
265．讓那些依賴你的人遭遇困境
危險的處境在特定的時刻曾使許多人變成真正的人：人在快要溺死的時候?qū)W會游泳。很多人都是在這時發(fā)現(xiàn)了自己的價值和知識，而若非如此，這些都將被埋沒在怯懦中。困境使我們有機會贏得名望，而當一個高尚的人發(fā)現(xiàn)他的名譽受到了威脅，他所能做的比一千個人能做的還要多。天主教君主伊莎貝爾深知這一道理（就像很多其他的道理一樣），而大船長哥倫布的名望以及其他許多人的垂世英名，都應歸功于這一特定時刻的幫助。這種巧妙的辦法曾造就了許多偉人。
266．行善過猶不及
如果你從來不生氣的話，你就人做過頭了。那些沒有任何感情的人不是真正的人。他們那樣做并不總是由于麻木，而通常是由于膽小。在合宜的情況下表達強烈的感受，會使你成為一個真正的人。小鳥還會捉弄稻草人呢！甘苦參半是一種好品味，因為純粹的甜是給孩子和傻子準備的。若是一個人麻木到為了做好人而失去了自我，那罪過可就大了。
267．溫柔地吐出甜美的話語
箭刺透的是人的身體，惡言惡語刺透的是人的心。好的糖塊能讓人吐氣若蘭。讓你的言語被人接受需要巧妙的技術。很多事情都是用活語來完成的，光憑著話語就能讓你擺脫困境。當人們自高自大或不切實際的時候，你可以用空洞的言語來對付他們。王者的言語特別具有說服力。讓你的嘴里都是蜜，把你要說的話做成即便是你的敵人也會喜歡的糖。被人愛的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。
268．蠢人遲做的事，聰明人先做
蠢人和聰明的人所做的事情是一樣的，不同的是時間。聰明人在恰當?shù)臅r候做，而蠢人在不恰當?shù)臅r候做。如果你一開始就把你的智力倒轉(zhuǎn)過來，那你在做其它任何事的時候也都會倒過來做：該戴在頭頂上的踩在腳底下；左右顛倒，把左手當作右手用。接受現(xiàn)實只有一個好辦法：越快越好。否則，你本可以愉快完成的事就變成了被迫而為的事。聰明人會首先估量哪些事該先做，哪些該后做，然后心情愉快地去做它們，并以此提高自己的聲望。
269．利用你的新穎之處
只要你不斷創(chuàng)新，人們就會敬重你。新奇感變化無窮，因此它能使人愉悅，并令人耳目一新。比起一位人們漸已習慣的出類拔萃者，一位初來乍到的平庸之人能獲得更多的好評。卓越人物與凡人相處，他們很快即嫌老舊。記住：新奇所帶來的榮耀不會持續(xù)長久。幾天之后，人們將失去對你的尊重，所以要利用好人們最初對你的尊重，在它們飛逝而去時，抓住你能抓住的一切。一旦人們對新奇事物的熱情降溫，激情就會變冷，快樂也就會變?yōu)閻琅Ｎ鹩怪靡桑f物皆有其時，萬物終將消亡。
270．不要獨自一人譴責流行時尚
流行時尚既能取悅于眾人，就必有其好處，人們理所當然地喜歡它，不管這種情況多么難以解釋。行為古怪總是令人討厭；而一旦出錯，就變成荒謬可笑了。嘲笑流行時尚，你就會遭到他人的嘲笑；而且由于你的孤芳自賞，人們將不再理睬你。如果你不知道如何欣賞流行事物，那么藏起你的愚鈍，不要譴責一切，這是因為不良的品味往往源于無知。眾口一辭的東西要么是事實。要么是人們希望成為事實的東西。
271．如果你知之不多，那么堅持你認為最有把握的東西
如果你知之不多，那么堅持你認為最有把握的東西，人們也許不會認為你聰明，但會認為你踏實。了解事物真相的人可以去冒險，并馳騁自己的想象；但如果你一無所知而去冒險，那你將是自取滅亡。一切按照規(guī)矩來，這是因為經(jīng)過嘗試和檢驗的東西總不會有錯。對于知之不多的人來說，這是最佳捷徑。不管怎樣，確信總比故弄玄虛要安全得多。
272．喊價自便，但禮節(jié)要恭
喊價自便，但禮節(jié)要恭，如此你將使他人覺得有義務購買你的商品。自私自利者的索求無法與慷慨大方者的贈予相比。禮貌不僅僅是贈予，它還是連接你與他人的紐帶。恭謙有禮的言行使我們感覺得到了恩惠。對于高尚的人來說，沒有比無償獲得的東西更為昂貴的了。你兩次售貨，但價格不同：一次是貨物的價格，一次是禮物的價格。對于惡棍來說，謙恭有禮的言行是噪音，這是因為他們聽不懂良好教養(yǎng)的語言。
273．了解你所交往的人的性格
了解你所交往的人的性格，才能知曉他們的意圖。知道起因，也就知道結果；結果會告訴我們其動機所在。憂郁的人只見到不幸；凡事喜歡否定者則只見到過失。他們只想到最壞的，而忽略了眼前好的一面，因此把可能存在的邪惡視為必然。受感情支配的人不能如實地看待事物；這是因為情緒而不是理性占據(jù)了他們的心靈。每個人都根據(jù)自己的情感或脾氣發(fā)表意見，往往都遠離真理。你應該知道如何辨析人的表情，從而洞察其靈魂深處的東西。記住：常笑不止的人是傻瓜；不茍言笑的人是偽君子。警惕那些不斷向你提問的人。這是由于他們不是問得太多，就是存心找茬兒但又有顧慮。不要指望從面相不善者身上得到好處。由于自然如此不給他們面子，所以他們常為此報復自然。美貌的人通常也是愚蠢的。
274．保持迷人的風度
這是一種明智的魅力。用魅力和禮貌獲取他人的好感與幫助；如果你不能取悅他人，那么光有美德是不夠用的。獲人贊譽是服人的最佳方式。如果人們發(fā)現(xiàn)你有魅力，那么你是很幸運的，但必須有修養(yǎng)相助。自然的天賦加上修養(yǎng)將產(chǎn)生最佳效果。魅力招來善意，并最終導致普遍的歡迎。
275．隨波逐流，但保持自尊
不要總是一本正經(jīng)或忿忿不平，這樣才有禮貌。為贏得人們的歡迎，你必須在舉止上做些讓步。有時你可以隨波逐流，但不要為此失去自尊。在公共場合被認為是個傻瓜的人在私下里也不會被認為是聰明的。一日玩笑所失去的將會比數(shù)年嚴肅認真所贏得的要多很多。不要成為不合群的人；舉止怪異等于嘲弄他人。不要一驚一咤，過于敏感，女人才會那樣。應該理智時一驚一咤是可笑的。男子漢的最佳品質(zhì)就是要像個男子漢。女人可以模仿男人，但男人千萬不要模仿女人。
276．以自然和修養(yǎng)更新你的性格
人們常說，人的境況7年一變，那么，你的品味也應隨之升華。在人生的第一個7年以后，我們到了有理性的年齡。此后的每一個7年都有新的改善。注意這個自然的改變，助其發(fā)展，并希望別人也同樣有所進益。許多人改變了他們的行為、地位或職業(yè)。初不自知，直到發(fā)覺變化是如此之大時才如夢方醒，正是這個道理。20歲時，你如同孔雀，30歲時你會作獅子，40歲時你就如駱駝，50歲時你好比蛇精，60歲時你像一只狗，70歲時你像猴子，到了80歲時，就什么都不是了。
277．展示你的才干
每人都會遇到一展才華的機會，要善加利用。沒人能每天都成功。有些才華橫溢的人會把微小的才干也顯露出來，使它成為自己身上的發(fā)光點，而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。當你既有才華又知展示之道時，結果一定驚人。有些民族知道怎樣炫人眼目，在這方面，西班牙人最出眾。這個世界剛被創(chuàng)造，就有光使它顯示出來。展示才能令人滿足，彌補缺憾，給事物以出頭露面的機會。當所展示的才干是立足于現(xiàn)實時，收效就更大了。能力在人，盡善在天。上天賦予我們完美之技，就是鼓勵我們展示它。這樣做需要技巧，展示最出類拔萃的才華也有賴于環(huán)境，如果在不合時宜時這樣做就會全然徒勞無功。我們也不應矯揉造作，因為炫耀易流于自大，自大則不免招致輕視。展示也應以謙虛的態(tài)度流露，以免流于粗俗。露才過甚，為智者所不屑，應該是無言勝有言，以漫不經(jīng)心的態(tài)度出之。聰明的掩飾是贏得贊揚的最好途徑，因為人們對不了解的東西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本領，慢慢來，逐次增多。贏得一次輝煌的成功后再進行下一次，獲得熱烈的掌聲后再期待更大的成功。
278．別讓自己故意引人注目
當別人注意到你有意為之時，你的才華會變成缺點，你亦不免被冷落一旁，貶為古怪之人。即使美貌過分，也會有損你的名譽。美得炫目令人不快，聲名狼藉的古怪也有這樣的效果，而且更甚。有些人希望通過惡行來揚名，想方設法使自己名譽掃地。即使在談論學問時，談的過多也不免賣弄之嫌。
279．不要答復與你意見相左的人
你首先應弄清楚他是賣弄聰明還是僅僅粗俗而已。這種行為并不總是出于固執(zhí)，有時它是一個詭計。所以要留神，勿為前者所纏，勿為后者所欺。最需提防者是間諜。當有人拿著窺探你心思的萬能鑰匙時，你應把謹慎的鑰匙留在頭腦里，插在鑰匙孔這邊以便自衛(wèi)。
280．作光明正大的人
良好的品行一去不返了，人們不再知恩圖報，很少有人以應有的禮遇待人。普天之下，最大的幫助只得到最小的報答。有些國家不分上下都不愿善待別人。人們怕某些人背信，怕另外的人多變，怕其他人欺騙。留意別人的不良行為，這不是為了模仿，而是為了保護自己不受其害。你自己的正直會被別人的自毀行為毀于一旦。但高尚的人并不因別人是何等樣人而忘記自己應作怎樣的人。
281．贏得聰明人的喜愛
一個真正卓爾不群的人的一聲平淡的“是的”，比一群烏合之眾的掌聲更珍貴。為什么要為缺少見識的人的稱贊而沾沾自喜呢？聰明的人富于悟性，所以他們的贊揚帶來經(jīng)久不衰的滿足。遠見卓識的安提戈努斯①以推崇芝諾而揚名，柏拉圖也認為亞里士多德抵得上他整所學校里的學生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨裁者也需要有人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過于害怕肖像畫家的畫筆。
①安提戈努斯（Antigomus Gonatas），馬其頓國王，非常推崇斯多噶學派的創(chuàng)始人芝諾。
282．以不露面來贏得尊重
在公眾場合露面損害美名，不露面卻會增加美譽。原先被視為獅子的不露面的人，一旦露面就變成了老鼠。禮物老被把玩，就會失去光華，因為一般人只看得見皮毛，看不見精髓。想象力比視力能量更大。欺騙由耳入，卻通常由眼出。
283．善于創(chuàng)造，但要切合實際
創(chuàng)造顯示出絕頂?shù)穆斆鳎魶]有一絲瘋狂，誰能到這一點呢？善于創(chuàng)造的人，頭腦靈活；明于選擇的，言行謹慎。創(chuàng)造性也是一種少見的天賦，因為多數(shù)精于選擇，但很少有人善于明智地創(chuàng)造。正是這少數(shù)適時脫穎而出。走在了時間的前面。新奇之物招人好，如果成功，則倍添華彩。在需要判斷力時，追求新有其危險，因為事物常常包含有似是而非的東西；然智慧而言，追求新奇值得稱許。當判斷力與智慧兼俱，是值得喝采的。
284．不多管閑事
不多管閑事，便不會受辱。要想得到別人的尊重，首先要自尊自重。對自己要苛刻一些，不要放縱自己，到歡迎你去的地方去，你會受到善待。不要不請自來，不要不招自去。若主動承擔義務，事敗會招人怨恨，事成也得不到別人的感激。插手別人的事，易淪為被嘲弄的對象；干預了本不該干預的事，大多只能狼狽而返。
285．匆因別人之惡運而自毀
若你知道誰處于不幸之中，便可料定他會尋求你的幫助，以求共患難。處于困境的人希望有人與之分憂，因此會向他們從前不屑搭理的人伸出手去。營救溺水之人時要三思，因為只有自己身歷險境才能予其以助。
286．不要過分受惠于眾人或某一個人
不要過分受惠于眾人或某一個人，否則你會淪為一個平庸的依賴他人的人。有些人生來便比別人幸運；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許多人對你的依賴總比你依賴于某一個人更會使你感要快樂。擁有權力的惟一優(yōu)勢在于你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時，先別將其視作美樂之事。大多數(shù)的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者地位而已。
287．為情所動時，不要有所行動
為情所動時，不要有所行動，否則你會事事搞得一團糟。人在不能自制時，會舉止失常；激情總會使人喪失理智。此時應去咨詢不為此情所動的第三方，因為當局者迷，旁觀者清。當謹慎之人察覺到情緒沖動時，即刻控制并使其消退，否則便會熱血沸騰并因之魯莽行事。短暫的爆發(fā)會使人連日不能自拔，甚至名譽掃地。
288．順應時勢
治理事務、判斷推理等一切事情，都須順應時勢而做。當你能做的時候就動手吧，時機不等人。生活不要受常規(guī)約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求欲望拘守苛細的律則，因為你不屑一顧之物明天或許會令你難以割舍。一些人十分可笑地不切實際，竟期望環(huán)境遷就他們的異想，并助他們成功，而不是改變自己去適應時勢。明智的人知道謹慎的要旨在于調(diào)整自己去順應時勢。
289．個人最難堪之辱：輕浮
當別人發(fā)現(xiàn)他市民氣十足時，就不會再把他看得很神圣。輕浮的人還得不到對一個人應有的尊敬。輕浮最能自貶人格，因為輕浮與受人敬重的品格完完全全背道而馳。輕浮之人無內(nèi)涵可言，年老時更是如此，因為人愈老愈需謹慎。盡管輕浮這種缺點屢見不鮮，卻會招致極端的輕蔑。
290．敬愛與溺愛不可混為一談
欲受人敬重，便不可被人愛之太殷。愛比恨更不受拘束。感情與敬重不是一回事。不可太令人懼，也不可太令人愛。愛戀之情使彼此過分熟捻，也使彼此不再遵循互敬互愛的慣例。因此，受人愛戴，最好是敬愛，而非溺愛。
291．懂得如何測度他人
你要以敏銳的觀察與良好的判斷力穿透對方表面的慎重與矜持。要測度他人，需要有極強的判斷能力。知道人們的品德與氣質(zhì)比知道石頭和草藥的品質(zhì)與特性要重要得多。這是人生中至關微妙的事情。辨別金屬可聽其音，辨別人可聽其言。言辭能透露人的品格，行為能透露人的東西則更多。在這方面欲有所獲，需要極端的小心謹慎、深刻的觀察和鑒別能力。
292．讓你的性格優(yōu)于你的工作要求
應該讓你的性格優(yōu)于你的工作要求，而不是相反。無論你的職位有多么高貴，你必須表明你的性格比之更高貴。不論從事什么職業(yè)，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見。心胸狹隘的人很容易陷于困頓，終于不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因為自己是君王，而是因為自己是一個堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏實地的自信。
293．論成熟
成熟昭然于人的外表，但更見于人的習慣。黃金的價值見于其物質(zhì)重量，人的價值則見于其道德重量。有才華而又能禮儀周全言行得體，當更能贏得人的尊重。成熟的靈魂在外表上表現(xiàn)為泰然自若。愚人將此種神態(tài)看成是傻瓜的麻木與呆滯，卻不知這是一種平靜的威嚴。有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。當你舉止開始莊重，不再像一個孩子時，你就已經(jīng)有了某種精神威嚴感。
294．寡言慎語
每個人都隨興所至地產(chǎn)生種種看法井例舉諸種理由加以支持。但大多數(shù)人的判斷總是受情感驅(qū)使。兩人對論，各執(zhí)己見，這是常有之事。但是道理是不欺人的，絕無兩張面孔。在這種情況下，應小心機智地加以處理。有時不妨站在對方立場上，謹慎修正自己的觀點，從別人的思想角度考察自己的動機。只有如此，你才不會盲目地譴責他人或盲目地自我辯護。
295．少夸海口，多做實事
最沒有理由自豪的人往往最自豪。他們把什么都說得神乎其神，并且說得相當拙劣；他們是一心只求別人喝彩的變色龍，徒令人捧腹大笑。虛榮心總是令人討厭的，但這種情形比虛榮心更加可笑。有的人像乞丐討飯一樣討取功名，或像螞蟻儲食一樣攢積榮譽。你縱有天大的才華，也應盡量避免虛榮。心安理得地做自己的事：別人愛怎么說就怎么說去吧。功勞盡可拋棄，萬不可待價而沽。不要夸誕虛浮，違反常情，惹人恥笑。與其表面上有英雄氣概，不如實實在在有英雄品行。
296．有雄才大略之人
最偉大的稟賦造就最偉大的人。一項偉大的稟賦超越一群庸碌無為之輩。有的人用什么東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應該力求偉大的精神。上帝的一切都是無限無窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動，甚至他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。
297．一言一行，都要想到有人在監(jiān)視著你
行為謹慎者知道別人會看見他或?qū)匆娝Ｋ栏魤τ卸牡览恚彩亲龅貌缓玫氖驴倳䝼鏖_去。即使他是單獨一個人行事，他做事的態(tài)度也慎重得像整個世界都在監(jiān)視他似的，因為他知道，一切事情遲早都會真相大自。他行動的時候，總感到好像有許多目擊證人在場，這些證人將來一聽到什么風聲，就會出來與他對簿公堂。這個本來就希望人人都監(jiān)視他的人，根本不在乎人們什么時候會來搜查他的住宅。
298．有三樣東西可造就非凡之人
有三樣東西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷力和令人愉快、得體的品味。想象力是一種偉大的秉賦，但是善于推理并能理解善良還要偉大得多。智慧應該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應該是頭腦的產(chǎn)物，而非脊背的產(chǎn)物。20歲的人意志力最強，30歲的人智慧力最強；40歲的人判斷力最強。有的人理解力最敏捷，有如貓眼，他們處于最黑暗的時候卻最善于推理判斷。有的人則長于抓住最關鍵的要害。再紛亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多么豐富的機智！至于良好的品味，它可以使一個人的整個生活充滿樂趣。
299．使人常有饑餓感
讓人們的嘴唇上總沾上些許甜液蜜漿。尊敬感是以欲望來測量的。例如對付口渴，只宜減輕口渴程度，卻不宜徹底解除口渴。美好的東西，惟其少，才加偌的美好。第二度來到的事物往往身價頓減。饜足了的快樂是危險的：它們甚至使那些永恒卓越的東西也受到嘲弄。使人愉悅亦有法則：打開其胃口，但永遠不讓其吃飽。迫不及待的欲望比飽食之余的饜足感作用更大。期待越久，我們的快感越強。
300．千言萬語一旬話：當一個圣徒
此句話比什么都重要。美德是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。她使你謹慎、明辨、精明、通達、智慧、勇敢、小心、誠實、快樂、可敬、真實……總之，使你成為一個元美不具的英雄。有三件東西可以使人獲得幸福：圣潔，智慧和審慎。美德是這個凡塵世界的太陽，其半球是由良心構成的。美德是這樣可愛，她既贏得了上帝的恩寵，也贏得了蕓蕓眾生的青睞。沒有什么東西像美德這么可愛，也沒有什么東西像邪惡這么可恨。只有美德是為真實而存在的，其他一切都是虛假的。才華和偉大決定于美德而不是決定于好運。只有美德是自滿自足的。她使我們熱愛生者，記念死者。
本書是應海南出版社之邀翻譯的，鑒于主譯者辜正坤教授在翻譯此書期間一直為北京大學英語系的研究生上文學翻譯課，因此從有助于研究生做翻譯練習的考慮的出發(fā)，也給每個研究生分發(fā)了幾條格言，供他們課余翻譯。辜正坤所譯格言為1一76、99、102、107、183、211一215、220、290－300等共97則，此外費小平、趙宏、張思武、唐建新、常立諸位譯者，分別是其他大學赴北京大學的訪問學者或其他單位的專家，不一一注明。全稿完成后，由辜正坤教授依據(jù)原文校訂。本書譯者名單如下（排名不分先后）：
辜正坤 費小平 呂燕珠 高艷麗 武麗麗
王惠敏 張思武 唐建新 趙玲芝 崔曉陽
洪 定 馮 艷 周淑梅 馬 勁 馮冠軍
韓金鵬 秦秉玉 董 欣 莊美芝 崔鮮泉
沈利江 劉建偉 梁 菠 賈巍巍 張東輝
鄒漫云 吉曉倩 徐華芳 盧 昆 郭吉力
劉丹翎 張 靜 曹 燕 周 雷 周 澎
丁林棚 王志欣 雷曉婷 李 艷 李 朝
張 敏 聞 鈞 龍 橋 古 申 常 立
趙 宏 黎 丹 |
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