在傳統(tǒng)意義上，工匠精神一般用于描述手工藝匠人所傳承的慢工細(xì)活、鉆研技藝、認(rèn)真專(zhuān)注、一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度和職業(yè)精神。隨著第一次和第二次產(chǎn)業(yè)革命的演進(jìn)，傳統(tǒng)手工藝匠人逐步被現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人所取代，大規(guī)模流水生產(chǎn)成為主導(dǎo)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式，慢工細(xì)活的理念與追求高效率和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)顯得有些格格不入了�，F(xiàn)代意義的工匠精神揚(yáng)棄了慢工細(xì)活的具體操作性內(nèi)涵，主要抽象為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人對(duì)工作所秉持的認(rèn)真專(zhuān)注、精益求精的敬業(yè)精神。
跨越趕超過(guò)程中忽視了工匠精神的價(jià)值
從古代的魯班和庖丁，到新中國(guó)成立后的八級(jí)工，我國(guó)一直就不缺少對(duì)工匠精神的推崇。1956年制定并逐步完善的企業(yè)八級(jí)技術(shù)等級(jí)制度，得到當(dāng)時(shí)企業(yè)工人和全社會(huì)的普遍認(rèn)可，八級(jí)工成為工人終生奮斗的職業(yè)生涯目標(biāo)。一句歇后語(yǔ)“八級(jí)工拜師——精益求精”，就從一個(gè)側(cè)面反映了八級(jí)工制度對(duì)工匠精神的很好詮釋。
但近些年來(lái)，在追求跨越式趕超發(fā)展的背景下，我國(guó)在成為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)的同時(shí)，傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的環(huán)境和制度基礎(chǔ)逐漸被忽視，一定程度上導(dǎo)致了制造業(yè)大而不強(qiáng)的格局。
一方面，從制造業(yè)自身發(fā)展看，在低成本趕超型戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)下，長(zhǎng)期重視生產(chǎn)規(guī)模而忽視產(chǎn)品質(zhì)量，對(duì)能夠保障產(chǎn)品高質(zhì)量的生產(chǎn)制造動(dòng)態(tài)能力關(guān)注和培育不夠。同時(shí)，許多制造企業(yè)錯(cuò)誤地信奉所謂的“微笑曲線”，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)技巧的重視遠(yuǎn)高于對(duì)生產(chǎn)工藝改善和質(zhì)量提升的重視，制造環(huán)節(jié)的價(jià)值被大大低估，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到同一種產(chǎn)品因質(zhì)量差異其“微笑曲線”會(huì)完全不同，高質(zhì)量產(chǎn)品的“微笑曲線”可能會(huì)變成“沉默曲線”或者“悲傷曲線”。
另一方面，隨著中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)入中后期，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面急于提高服務(wù)業(yè)比例，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出過(guò)早“去工業(yè)化”跡象，政策、資金、人才等資源“脫實(shí)向虛”問(wèn)題日趨嚴(yán)重。例如，在大學(xué)生擇業(yè)排序中，金融業(yè)是多數(shù)人的首選。即使進(jìn)入到制造業(yè)，多數(shù)人也要先選擇一般行政管理和營(yíng)銷(xiāo)工作，做技術(shù)工人成為不得已的選擇。
由于制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)及制造業(yè)對(duì)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的意義沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，技術(shù)工人群體的社會(huì)地位近年來(lái)也一直沒(méi)有得到應(yīng)有的提升。“皮之不存，毛將焉附”，在這種環(huán)境下，源自制造業(yè)的“工匠精神”逐漸缺失也就難以避免。
制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略要求重塑工匠精神
我國(guó)已成為一個(gè)制造大國(guó)，但還不是制造強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前亟待抓住新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命機(jī)遇，推進(jìn)制造業(yè)從數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提升的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，而精益求精的工匠精神正是高質(zhì)量“中國(guó)制造”的文化基礎(chǔ)。
在精益求精精神的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人會(huì)鍥而不舍地追求技能提升，促進(jìn)工藝創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和質(zhì)量完善。而且，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命更強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)性化、高品質(zhì)消費(fèi)，這更加需要弘揚(yáng)工匠精神。因此，倡導(dǎo)和重塑工匠精神對(duì)于推進(jìn)我國(guó)制造業(yè)由大轉(zhuǎn)強(qiáng)具有重要意義。
當(dāng)今世界的制造強(qiáng)國(guó)，無(wú)一不是高度重視工匠精神的。德國(guó)、日本的制造強(qiáng)國(guó)地位和其產(chǎn)業(yè)工人的工匠精神密不可分，即使是美國(guó)，其創(chuàng)新源泉也根植于認(rèn)真專(zhuān)注、精益求精的工匠精神，工匠精神被認(rèn)為是“締造偉大傳奇的重要力量”。
在制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)的背景下，我國(guó)提倡工匠精神還有另外一層重要內(nèi)涵：呼吁賦予現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人更高的社會(huì)地位和價(jià)值。具有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人不再僅是現(xiàn)代大生產(chǎn)系統(tǒng)中的“螺絲釘”，而是在整個(gè)制造過(guò)程中具有主導(dǎo)創(chuàng)造力的“工匠”，是有“匠心”的“工業(yè)藝術(shù)品大師”，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人是一種值得自豪的職業(yè)。
一種精神或文化的培育，往往要經(jīng)歷社會(huì)文化環(huán)境與經(jīng)濟(jì)法律制度相互作用的復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程。工匠精神的培育，僅靠宣傳教育是不夠的，直接移植日本、德國(guó)的工匠文化也難以實(shí)現(xiàn)，需要改善社會(huì)文化環(huán)境與完善激勵(lì)制度相協(xié)同。
合理的激勵(lì)制度，能夠引導(dǎo)培育產(chǎn)業(yè)工人精益求精的行為習(xí)慣，最終形成體現(xiàn)為工匠精神的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。這就要求圍繞產(chǎn)業(yè)工人的技能提升培訓(xùn)、鉆研精神獎(jiǎng)勵(lì)、創(chuàng)新導(dǎo)向激勵(lì)、職業(yè)社會(huì)保障等建立完善相應(yīng)的激勵(lì)制度體系。當(dāng)務(wù)之急，是解決“精英型”技術(shù)工程人才培養(yǎng)問(wèn)題，要通過(guò)深化高等教育體制改革填補(bǔ)職業(yè)教育不能滿足制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求的空白。
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