清晨五點半，大雨滂沱。空曠的高爾夫球場上，只有曹德旺一人在打球。雨水淋在臉上，“有一種刺激的感覺”。
揮桿，擊球，白球甩著水點在空中劃出一道弧線落在果嶺上。他箭步往前走去，球童裹著雨衣一路小跑才勉強跟上這位63歲的老人——而且苦了我們的攝影記者。
這種晨練， 福耀玻璃集團董事長、福建高爾夫協會會長曹德旺風雨無阻。“下多大雨都去打。”7月5日，他對我說。離福清市不遠的這家高爾夫俱樂部，十幾年來球童換了幾茬，都習慣于天不亮就看到他獨自駕車而來，并且自帶手電筒。
打高爾夫和做慈善，已經成了曹德旺這個“玻璃大王”和“慈善大王”兩個重要的標簽。但這兩件原本屬于中國企業家群體性表現的事——你可以理解成他們正處于由富到貴的進化階段，曹德旺竟然做得如此“本土化”，而且非常孤獨!他打高爾夫是鍛煉身體，獨來獨往，不喜歡跟人交際;他高調捐股做慈善，但其基金會至今還沒注冊下來，用《大話西游》里的名言說，“只是一個構思而已”。
自今年2月份傳出曹德旺要做慈善、備受矚目以來，一直關注企業家非公募基金會的《中國企業家》就在考慮如何報道這個新案例。當7月我們走進他那間擺著《金剛經》的辦公室，已經是第N撥前來探訪的人了。
低矮敦實，宅心仁厚，一臉佛相的曹德旺跟我們聊起了《金剛經》和《紅樓夢》。他承認，“掙錢難，花錢更難，做慈善是要有學問的。”他援引四大皆空的典故說，“我們普通人很難修到大徹大悟……企業家的幸福是追求過程的感受，而不一定非要多少錢。《紅樓夢》里有一首好了歌，悟到這個道理，財富生不帶來死不帶去，要去幫助那些有需要的人。”
好事多磨
半年過去了，曹德旺的河仁基金會仍在等待民政部的審批。
與之前的沸沸揚揚不同，在這個微妙時刻，福耀上下對此諱莫如深。“最好不要多談基金會的事情，壓力太大。”
即使是中國第一個獲“2009年安永全球企業家獎”的人，在趕赴蒙特卡羅與其他42名不同國家和地區得主競賽的前夜，曹德旺卻收到了一條善意的忠告：“明天考官會問你一些非常敏感的問題，但是你不要跟他們講慈善的事情。在中國捐款是很榮耀的事，但在美國有兩萬多個基金，你捐不過別人，跟他們討論慈善你占不到上風。”
曹德旺照做了，但此事對他刺激很大。“兩萬多個慈善基金，美國人口才多少啊?他們的有錢人，就是政府用誘導的方式，給他們一些好處，動員他們有制度地把錢捐給社會。最后不行就強迫你，用遺產稅、營業稅、所得稅，你不捐也得捐出來。”
中國人素來樂善好施，你現在才來做慈善，早干嗎去了?
實際上，曹德旺經得起這個追問。他從1983年創業起初，就不斷捐款給困難人員，幫家鄉建學校和高速公路，在九華山、普陀山修建寺廟，為洪災、地震等捐款，二十多年來個人現金捐助累計已超過2億元。但所有善款他都是直接捐助，沒有經過任何中間環節，項目自行管理。
“我是很想捐股份設立基金會，但是因為中國從來沒有過類似的事情，有關方面不知道該怎么監管。他們正在研究，因此這個‘權力’是不在我手上的。”
他有點尷尬捐股事件反響那么大——2009年2月12日，在福建證監局例行的年度證券期貨監管工作會議上，曹德旺宣布捐出自己所持福耀集團70%的股份(后來因為涉及全面收購要約，調整為58.8%)，以他父親之名命名的河仁基金會尚未注冊便引來滿城風雨。
慈善捐股在國外司空見慣，最轟動的是沃倫·巴菲特將自己85%的財產(約370億美元)捐給比爾及梅琳達·蓋茨基金會。但這種方式在國內還鮮見。四年前，“裸捐”使牛根生成為“中國捐股第一人”，但他是成立“老牛專項基金”，避開直接捐股，而他將其中一部分抵押給摩根士丹利融資，差點喪失控股權。
如果捐贈方案獲批，河仁基金會將擁有5.9億股，為其家族所持福耀股份(600660.SH)的58.8%(公司總股本的29.5%)，成為第一大股東，按股價計算，價值約40億元。第二大股東曹德旺將持有約4億股，占總股本20.6%。在全球經濟危機的背景下，福耀業績受影響，很多人認為捐股行為不過是一場左手倒右手的資本游戲。
曹德旺解釋說，“我不是小人，因為按道理，我應該先去做，做完以后再講出來。但這個事情當初我是在參加證券工作會議上，我不知道現場有記者，不小心就作為例子舉出來了，然后消息捅出去，造成這么多影響，也給政府增加了麻煩，我覺得本身就很歉意。”
其實，他很早就意識到應該成立一個自己的基金會，享受捐款免稅——當初他承包工廠，捐款沒有通過慈善機構的審批，光補稅就補了1000多萬。
三年前牛市，60歲的曹德旺正式琢磨此事。在這一年的胡潤百富榜上，他以40億元身價位居第56位，是福建第三大富豪。2007年8月初，曹德旺向省里表達了捐出60%股份的意愿——這一比例與今天不謀而合，按當時股價，所捐股份市值高達105億元。據說福建省有關領導作了指示表示支持，但后來并無實質進展。直至今年2月這一話題被重新引爆。
曹德旺告訴《中國企業家》，他在訪問日本豐田汽車時頗受啟發，豐田家族所持的股份不足1%，但仍然掌握著公司大權。他的商界偶像王永慶去世后留下了復雜的繼承問題，則讓他看到了家族企業的風險。
如今，曹德旺已經組成專門的團隊來運作河仁基金會事宜。
在世界各地雪花般的慈善咨詢顧問公司函電中，曹德旺選中了廈門大學吳世農教授的管理方案。這是“文明的、管理企業的手段”：基金會理事會擬由11-13名社會名流組成，理事長是曹德旺的兄長曹德淦(曾在政府部門任職并官至福建省副省長、福建省人大常委會副主任)，曹德旺出任理事。下設四個管理機構，分別負責預算和財務管理、慈善項目管理、資產直接項目投資和間接項目投資。在章程中沒有讓親屬和子孫受益的條款，嚴格程度將不亞于上市公司制度。慈善領域包括助學、救災、救困、救急、宗教等領域，尤其是農村地區。他估計，基金會上軌道后，每年用于慈善事業的金額將達3億-5億元。
去年大災之年，慈善資金如潮般涌現，對于基金會的信譽、執行力是挑戰。曹德旺要做“有信譽、有品行”的基金會品牌。“我們有一個監視機構，專門對所有人做廉政檢查和紀律檢查。你很廉正，但你違反了紀律，也不行。我想創新一條慈善的路。”
內心深處，曹德旺當然希望這次捐股能夠審批成功，等到將來聯合國組織評人文獎、慈善獎，“那個時候我可以去參評一個獎。”
我佛慈悲
“我很像《貧民窟的百萬富翁》那個主人公。”很令人詫異，曹德旺這樣形容自己。
在去蒙特卡羅參選2009年安永全球企業家獎的途中，曹德旺經人推薦看了這部正在熱映的奧斯卡獲獎影片。巧合的是，主人公答題的經歷與曹德旺驚人的相似，每個題目都是自己親身經歷過的辛酸奮斗史。
但這個中國內地的“貧民窟的百萬富翁”，卻矛盾重重。他愛財如命，如今卻散盡家產;他有時極盡奢華，有時卻又簡樸之至。他在福耀總部的辦公室大得可以當作籃球場，可是他的午餐卻在對面的食堂草草解決，而且吃飯時間決不超過五分鐘。他曾經花了六七千萬元，蓋了一座六千平米的豪宅。
在這個富麗堂皇、充斥著飾品、墻角還有一塊菜地的曹家大院，曹德旺捫心自問，“世上有喬家大院，為什么不能有曹家大院?”他想給自己一生做個總結，“很幼稚地給自己蓋一棟房子，體現出文化、素質、品位、財富。”
住進去幾天之后，他忽然覺得不對勁。他在豪宅里誦讀古經，看到佛祖修煉是在菩提樹下。“菩提本無樹，根本就沒有房子，我們怎么可以一方面說自己是佛教徒，一方面又住這么豪華呢?真正的佛教徒，應該不住在那里，有一個草棚過下去就行了。”
曹家四代信佛，曹德旺是虔誠的佛教徒。他僅為修復家鄉的寺廟，便前后投入了2000萬。但他很少燒香許愿。“有的大老板花幾萬塊錢買第一柱香燒，其實這個是很土。你為什么去祈福燒香?因為你嫌自己不夠富。你為什么嫌自己不夠富?因為你有貪念。燒香燒不出佛理，燒不出平常心。”
“有時候我進寺院，出于對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。”
曹德旺曾經在敦煌感到震撼，“兩千多年以前的絲綢之路，商人出去做生意的話，他是佛教徒，他會拐到莫高窟燒香，如果平安回來，也會供奉。”他凝望著辦公室里巨大的觀音像，緩緩地說，“今天的社會文明，有很多是古代遺留下來的。我們這一代受惠于這個國家，也應該為下一代人留下一點東西。”他向我們展示他了在九華山和普陀山捐錢修建的佛塔效果圖冊。
“萬佛塔非常壯觀，我很開心。”
所以，曹德旺對慈善事業的動力，與他的信仰有關，卻也與他的出身有關。“我窮過，后來發達了……你不要有點錢就自以為了不起，你有錢幫助人家，做一點功德而已。這也是維護國家和社會的平衡發展。”
言及貧富差距，他經常跟子女、員工講，不要歧視乞丐。佛提倡施舍眾人，但施有三施，財施、法施、無畏施。“財施就是有錢的人去施舍別人，這沒什么不對。你如果能把你所學讓更多人富起來，這種法施比財施意義更大。無畏施是他一無所有，但是看見人家掉到水里，他想都不想就跳下去，為了別人，他寧可犧牲自己，這種比前面的都偉大。”
他手摸著《金剛經》，“三教就像土壤一樣，它是我們力量的源泉，是我們的精神食糧。佛說，以戒為師，以四念處安住……經首安立如是我聞，使人起信。”他解釋說，“不要爭，只要你做得好人家就信了，做不好人家當然不信。”
至于河仁基金會的實際操作，“他批就批，不批就不批了。批的話，自己做慈善，可以免一點稅;不批，稅交完捐，我可以自己做主張。我的信仰就是做一個對社會有用的人，我沒什么本事，不能夠成為國家棟梁，但是我堅決不做社會的蛀蟲，我盡我所能，能夠為社會的繁榮和進步做一些事情。”
曹德旺最看重的，慈善是財富第三次分配、調節兩極分化關鍵的工具，“我希望帶個頭，引起企業家重視慈善事業，因為中國的事情應該由自己人來完成。”
未來你希望作為一個企業家還是慈善家被別人記住?
“我沒有奢望這些東西。他們怎么評判，由他們去，我一點都不在乎。說我好，說我壞，我都歡迎。我還要感謝他們，起碼在茶余飯后，他們心中還記起曹德旺這個人，我就感到滿足了。”
來源：牛津管理評論 |
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