從一個佛商的企業觀中，可以判斷他是不是真正的佛商，真正的佛商必有符合佛法的企業觀。佛商首先是佛教徒，這是勿庸質疑的。我說的佛教徒當然是指正信的佛教徒。對一個佛教徒而言，人生最重要的事即為修行求解脫。佛法告訴我們，世上的一切皆是虛幻的，是沒有實體的，猶如空花水月一般了不可得的。佛學又稱為內學，即內心之學，一切唯心造，三界唯心所現。破除了生死的根本——無明妄心，我們就能覺悟，就能解脫。世間事多如牛毛，完全沒有意義，糾纏其中注定永遠擺脫不了輪回之苦，所以佛法斥馳逐外境的修行者為外道，佛法只向內心中求，全妄即真。
佛商不應該對這個娑婆世界，五濁惡世有絲毫留戀，那么佛商為什么會成為佛商而不成為出家人呢？所謂佛法在世間，不離世間覺，出世覓菩提，尤如兔上角。我們中國大乘佛法根基深厚，大乘佛法是要度眾生的，是即世間而出世間，出世間而即世間的。要獲得最徹底的覺悟，要想圓成佛道，就得發菩提心，救度一切眾生。成為佛商的人大抵有兩種，一是欲離世間修行而不可得，只好做佛商自利利他。這種人的出離心很強，本來是不愿過問世間事的，但又沒有條件專心修行，家庭不允許他出家，呆在家里專修經濟上又承受不起，于是在因緣成熟的時候成了企業家，而修行之志未改，被人稱做佛商。二是發了菩提心要度眾生的人。這種人很勇敢。做一個普通的在家居士，想度眾生并不容易，很有限。于是他就立志辦企業，通過辦企業來弘揚佛法，利樂有情。這兩種企業家都很好，都稱得上為真佛商，是其它沽名釣譽的所謂佛商不能比擬的。
佛商應該是與世無爭的。你或許認為現代的生存離不開競爭，沒有競爭意識企業就要倒閉。這是一種盛行的邪知邪見。佛商相信因果報應，如是因，如是果，財富不是靠競爭得來的。與世無爭并非不求上進，只是不起爭心而已。競爭心一起，貪嗔癡三毒就全上來了，也就談不上修行了。我們既然在世間修行，就要借境緣歷事煉心。任何境界現前，我們都能做到安忍不動，那就能得到佛法的真實利益。我們辦企業完全是為了造福社會，與眾生廣結善緣，而不是為了賺錢享受。所以我們不爭經濟利益，我們只專心將自己的商品做好，向顧客提供最物美價廉的商品，這就是我們的心愿。我們在企業的一切活動中，都圍繞著這個目的出發，我們就能不競爭而將企業辦好，顧客也一定會歡迎我們，因為我們是真心一切為了顧客，我們就能得到回報。佛商對待自己的員工一定是充滿慈悲的，在佛商辦的企業里絕不會有罰款這種制度出現。佛商用佛法的精神來管理企業，他最大限度地利益每一位員工，他必將以高尚的德操感化員工，使員工在佛法的感染下形成一支團結友愛的團隊，自覺為企業的發展貢獻自己的力量。以德服人，方能使人心服口服。
佛商會不會消極？會不會厭世？有這種想法者還是對佛法欠領悟。佛法追求的是中道，非法非非法。我們知道世事的虛幻，但虛幻并非斷滅，而是幻有，即一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。夢幻泡影露電并不是沒有，只是說它們的本質是苦空無常而已。但世人覺悟不了啊，世人還就沉浸在黃梁夢中不肯醒來。我佛大慈大悲，不舍棄一眾生，用盡種種善巧方便，救度眾生。作為佛商，我們知道辦企業也是虛幻的，但我們還是要把企業辦好，一為減少眾生夢中的痛苦，使眾生多得一些夢中的安樂；二為借此廣結善緣，普勸眾生行善學佛，同登覺岸，這就功德無量了。我們辦企業就是為了這兩件事。但我們不執著，因為我們知道凡所有相皆是虛妄，所謂我當滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而實無一眾生實滅度者。做到三輪體空，我人眾壽四相俱空，空亦空去，以證悟無生法忍為目標，方為佛商的本分。以商載道，使佛法永住世間是佛商義不容辭的職責！
佛商是截然不同于利益之商的，佛商可以稱為戴著商人面具的修行者和度世者。經商并非要私心的驅動，這是被千古世人誤解的，以無為救世之心經商，契合大道，方能長盛不衰，匡世濟民！
噫！我視三界如幻影，只因眾生不覺故，乃入夢中行幻事，隨緣經營度群萌，直將商場做戲臺，無染無執無貪戀，假名喚做一佛商，世緣畢了即了了。
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