狼是無數個童話和寓言里邪惡、狡詐、殘忍的化身，當下受到了如英雄和明星般的追捧，大有形成一種文化之勢。
服裝里有狼，歌聲里有狼，影視劇中，廣告中有狼，狼成為了一些渴望成功的人的榜樣，更有人也要把它當作圖騰來崇拜，出言必稱狼，把自己比作狼，稱自己的團隊是狼的隊伍，做事要象狼一樣如何，行為要象狼一樣的怎樣，仿佛就恨自己沒有長出狼皮，生出獠牙來了。
樽糧自認為是龍的傳人，決不可能去屈尊去膜拜什么狼文化，更不可能去承認什么狼圖騰。
但是很多中國的企業家喜歡把自己比做狼。
在中國，一個狼崇拜的怪圈已經形成，隨之而來的《狼道》、《狼魂》、《酷狼》，最后更有一本奇書橫空出世《像狼一樣思考》，等等。中國似乎是豺狼當道了。
關于狼的比喻，最早是借助于伊索寓言《狼來了》，把外國即將進入中國的跨國公司比做兇猛的狼，后來本土企業家為了表明自己的戰斗性，把自己也比作狼，宣稱與狼共舞。這本是比喻企業間的競爭關系，但是一些本土企業家卻真的變成了狼，而那些被稱做狼的跨國公司從來不把自己比作狼。本土企業家們把這種關系推而廣之，進而發展成了狼文化。
在自然界，動物能夠適應環境，頑強的生存下來，都會有一些自己的生存之道，狡兔三窟且善于奔跑，螞蟻雖小，但無比團結，大象力大不說智商也不低，鳥能飛翔，魚會游泳，世間萬物都有自己獨特的求生本領，否則的話早就被無情的大自然淘汰了，而為什么別的動物沒有狼這樣炙手可熱呢？而狼的本性是什么呢？是自私、貪婪，看到獵物就窮追不舍，見到食物就會無情的掠奪，有時連自己的同類都不會放過，這是狼求生的本能是無可厚非的，但人自稱是高等的社會化動物，卻還要提倡和崇尚這種最原始的本能東西，這究竟是什么原因呢？難道非要具備狼性的人才能事業有成，獲得成功嗎？
這種狼性在我們人的社會中也是常見的，甚至是現在某些人的真實寫照，這些人把自己變得狼性十足。人性消除，也在短期達到了一些目的，獲得了所謂的成功，于是便引來無數追隨和崇拜，所以最能代表這種人性格的狼文化便大行其道，也就使很多人進入了一個誤區。從另一方面說，現在的社會文化是多少有些反道德的，老實就是無能，笑貧不笑娼，在越來越現實的人們眼里，把到達目的列為第一，而手段則成了次要的，更多的人沒有看到狼的正面的值得我們學習的東西，倒是學會了狼的殘忍，特別是對待同類上，對待利益沖突上，比起狼有過之而無不及。
中國社會從來是不缺狼的。
以狼自居的企業家們，把商業競爭對手當成是戰場上的敵人，他們為了打擊對手，可以采用非商業手段，甚至犯罪手段。那些惡名昭著的黑社會無不是標準的活狼。
以狼自居的企業家們為了利益可以用假冒偽劣產品，加以華麗的包裝來蒙騙消費者；他們口口聲聲“顧客是上帝”，而當顧客消費后他們馬上把顧客當成乞丐。對顧客的正當要求全沒了當初的熱情，要么一口回絕，要么故意拖延，甚至毆打漫罵�？纯捶康禺a和物業公司怎么殘暴對待業主們的行為，不難知道狼是多么的兇猛。
以狼自居的企業家對對手殘酷打擊，對消費者百般蒙騙，對合作者拼命壓榨。他們不僅拼命壓低供應商價格，甚至以各種借口拖延、抵賴貨款。
以狼自居的企業家，他們對待自己的員工就象對待奴隸一樣殘酷，低微的工資、一天１５個小時的工作、永遠的沒有休息日、拖欠甚至拒付工資。極端地還出現出現“包身工”的悲慘事件。
在狼的團隊中是沒有老弱病殘的，因為當狼群中一旦出現了這樣的同類，其他的狼會沖上去把它撕碎，分而食之，所以狼的團隊里總是保持的最兇猛的。當工人出現工傷事故時，以狼自居的企業家就會一腳把他踢出工廠。
以狼自居的企業家，堅信自己的博弈能力，他們和政府博弈：偷逃稅款、污染環境。
他們崇尚做了再說，哪管什么道德、法律。
狼文化為這些狼們提供了思想武器，使他們身上的狼血流的更快，讓他們的狼牙磨的更加鋒利。狼文化為狼們提供了可以將自己的狼行合理化的機會，使狼們不必把自己的兇殘藏藏揶揶；反而狼們憑借自己夠兇夠狠，可以以成功者的身份登堂入室，成為了人們膜拜的英雄。這時的狼們用嘴唇包住了鋒利的牙齒，作出了一份成功者的怪異微笑。
然而這微笑是恐怖的。
狼在求生的過程中確實表現出一些高超的捕獵行為，這只是它的本能而已，作為高等動物的人，不應該只是看到這些，盲目的學習，更多的應該從狼的身上吸取教訓。
舉目而望，但凡真正能夠做出事業的人哪個是出言必稱狼的？相反都是非常人性的，無論是古代還是現代，東方或是西方，不管晉商喬致庸還是劉永好，李嘉誠或是比爾．蓋茨，無不是尊重人的生命與價值，為他人提供了優良的產品和服務，帶動了社會發展，在積極回報社會的同時，也造就了個人事業的輝煌的。那些崇尚狼文化的企業是不可能成為世界級的企業的，因為這個世界不是狼可以發飚的沙灘荒漠！
討論分析狼文化盛行的原因，其實結合當今的社會人所處的經濟和思想環境來思考，是不難得出結論的，狼性之所以受推崇，就是它能與現代人自私和急功近利的心態吻合起來了。并且在生活中有些人會覺得它非常的實用，又特別的現實，因而競相效仿。如果仔細地尋找，還能發現很多狼的東西，幾乎都可以從一些所謂成功的人身上找到。而一旦人一味的崇尚學習這種東西，很容易會走入誤區，對自己對社會都沒有好處。
如果說過去狼文化是模糊的、零碎的、不成體系的，那么《狼圖騰》一書則使狼文化發揚光大，使其成為一門顯學。
《狼圖騰》里的“狼文化”詮釋生存狀態，將世上一切搏擊、競爭，歸結為狼性的沖突，“打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。”無論狼的兇殘、毒惡，無論狼的陰險、背叛，只要取得勝利，就可以不擇手段。而一旦得到勝利，就可以在血腥中得到最高的精神享樂，誠如解讀者所說，唯置對方于死地而后快。
狼崇拜的文化張力，正就是資本原始積累的野蠻性，更是社會轉型期浮躁心態的惡性膨脹。浮躁心態的惡性膨脹，必然挑戰社會道德標準，使破壞性的市儈哲學變得合法。
前不久有位德國漢學家在評價中國當代文學時說，《狼圖騰》在中國叫狼文化，在德國就會叫做納粹文化。
我們社會實際是不缺乏狼的，所以千萬不要再鼓吹什么狼文化，否則中國社會就變成動物世界了。
以下兩篇文章對本文觀點影響甚大：
林希：《“狼文化”是市儈哲學的大雜燴》
段繼剛：《質疑狼文化》
作者樽糧，系資深管理專家，主要研究領域為市場營銷、產業競爭和文化發展，《中國式營銷圣經》作者。time0987@sohu.com
來源：中國管理傳播網 |
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