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    時下中國式的話題成為熱門，凡是掛著中國式招牌的東西都有大熱之勢。這似乎是源起于電視連續(xù)劇《中國式離婚》的熱播，伴隨著所謂中國巨人的覺醒與發(fā)展，攪動了人們探究“中國式”的風(fēng)潮。從經(jīng)管類圖書、培訓(xùn)等“中國式管理”的熱度則可窺一般。

    中國式管理的熱潮有其必然性存在。

    一方面，西方理論的引進(jìn)本身存在諸多問題，不少譯者本身不了解管理學(xué)，或者不是那么認(rèn)真，導(dǎo)致翻譯出來的書籍/文章晦澀難懂，讀著確實(shí)不好理解；另一方面，國人在應(yīng)用西方管理思想時，時常抱著浮躁心態(tài)，管理理論需要一個應(yīng)用的周期才能產(chǎn)生效果，而很多中國組織往往寄希望于“一用就靈”，因此，往往在即將產(chǎn)生成果時已經(jīng)放棄了，也有不少人對應(yīng)用成果期望過高，也容易產(chǎn)生反差；還有一類組織，或者是追時髦，或者過于求勝心切，頻繁地、大劑量地使用各種各樣的管理思想，導(dǎo)致消化不良、疲于應(yīng)付。因?yàn)椤拌F證如山”，這幾類的組織都很容易以其所謂自身親歷否定國外管理思想，認(rèn)為其不適合中國組織，轉(zhuǎn)而投向或者寄希望于所謂“中國式管理思想”。可以想見，其浮躁的心態(tài)如果不改變，其結(jié)局是一樣的。

    這里還有一種所謂“中國覺醒”的自滿意識（或者是潛意識），認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，中國就是“牛”，要么就不搞，要搞就比你老外厲害，因此，他們熱衷于用中國式管理思想打敗洋人。其實(shí)，以中國現(xiàn)在的科技/經(jīng)濟(jì)水平，離國際先進(jìn)水平距離之大超過了我們自己的想象，簡單的例子，“神六壯舉”其實(shí)我們落后于美俄幾十年。再舉例，我們動輒說海外宣起中國熱潮，其實(shí)只是美國媒體發(fā)表了幾篇文章而已，那只是我們自己高興當(dāng)回事，老美看過就忘了，那完全是一個我們自己包裝和臆造出來的“熱潮”。這種自滿情緒是極端危險(xiǎn)的，也是西方人給我們灌的“迷魂湯”。談到這里，就想到了當(dāng)年小時候?qū)W的“井底之蛙”的故事，可悲地是現(xiàn)在很多人確實(shí)是如此而不自知。

    最正常的原因，學(xué)習(xí)西方管理思想是一個痛苦的過程，不熟悉的框架、語言、邏輯等等確實(shí)帶來了諸多的不便與困難，同時，心態(tài)上也是挑戰(zhàn)，中國泱泱大國還需要向外國學(xué)這些復(fù)雜的東西，還有，他們能適合中國這個古老國度嗎？而聽所謂的中國式管理自然會覺得親切、熟悉，掌控感更強(qiáng)。

    因此，中國式管理的熱潮是有其市場必然性的，而且會長期存在。但是，作為負(fù)責(zé)任的管理思想家不能因此簡單地迎合市場需求，而耽誤了國家、企業(yè)與個人的前程。不幸的是，現(xiàn)階段某些所謂中國式管理已經(jīng)有些走火入魔了，即“托古改制”，從古代的大家、從古代的歷史、從國人所謂的傳統(tǒng)文化來講中國式管理。這些對于中國的發(fā)展、中國企業(yè)的進(jìn)步益處并不明顯，往往還會誤人子弟。

    中國現(xiàn)代史上如今尚處在落后的狀況，在近代史上更是被動挨打，只有在漢唐等時期才曾經(jīng)八面威風(fēng)，自然成為了中國式管理的素材挖掘地了。《從歷史看管理》即是其中很有意思的一本書，該書其實(shí)對管理的涉及非常之少，著墨寥寥，不過老先生對古代歷史的論述頗為流暢，歷史觀的見解也甚是精辟，如果改名為《看中國古代歷史》則是一本難得佳作了。只可惜也被凡人所誤，被帶入了凡塵，為時髦所害了。而關(guān)于這個話題的其他所謂大師之作則更是值得商榷了。

    中國近現(xiàn)代幾乎沒有出現(xiàn)過世界級的思想家，這使得只有把視野投向更早的時代，投向孔子、孟子、老子等最早期的哲人了。孔孟之道、周易等確是博大精深，但是作為中國式管理的核心也是頗有難度。一則，思想創(chuàng)立者需要吃透這些博大浩瀚的理論，已然足以耗費(fèi)半生了，更難的是必須與現(xiàn)代管理本身密切結(jié)合，這又是一大難事了，可謂難上加難；因此，目前的學(xué)者能夠真正游走這兩處，通曉國學(xué)及現(xiàn)代管理者，實(shí)為罕見，至于僅僅都有所涉獵者要當(dāng)此重任頗為不易，但已然非常難得了。因此，不是不可以，而是不容易。

    二則，學(xué)生也需要懂些孔孟之道，以目前國學(xué)的群眾基礎(chǔ)，這樣的理論要推廣起來，群眾基礎(chǔ)不可謂“好”。更關(guān)鍵的一點(diǎn)，孔孟之道時期中國的各類“組織”并不發(fā)達(dá)，商業(yè)尚未蓬勃，因此，孔孟之道對于微觀的個人自我管理和宏觀的人文管理應(yīng)是頗有借鑒意義，而對于中觀的“組織管理”則是涉及甚少或者并不突出，而這部分恰恰是現(xiàn)代管理思想的核心陣地。

    而從國人的傳統(tǒng)文化習(xí)俗入手則令人感覺親切，其實(shí)骨子里依然在滿足著這些國人驕傲自大、自我封閉的“封建意識”，這里面隱藏著柏楊所說的“國人劣根性”的反攻倒算。如果把權(quán)謀、厚黑、面子等當(dāng)作中國式管理，那么絕對是誤人子弟，中國也就沒有什么希望了。至于把那些玄而又玄的、虛幻的、玄妙的東西當(dāng)作中國式管理，讓人看著似乎懂點(diǎn)但又不確定自己真懂、全懂，做起來卻不知道該怎么做了，而老外們則壓根兒一點(diǎn)也不懂。這套理論就像一些宗教冥想一樣，對少數(shù)人的某些時候不是絕對沒用，但是對于多數(shù)人的多數(shù)時候是不適用的，在全球化合作的21世紀(jì)不是促進(jìn)了跨國的融合與交流，而是在再次深挖隔閡的鴻溝。

    中國式的理解可能每人會有不同，但是簡單地把所謂中國傳統(tǒng)的東西都貫之以“中國式管理”而傳遞給如今的國人，此舉不妥。中國的騰飛與發(fā)展，其背后一定有“中國式管理思想”的推動與參與，甚至可以講，“中國式管理思想”的繁榮與發(fā)展是中國經(jīng)濟(jì)騰飛、中國政府昌明的關(guān)鍵因素之一，離開了“中國式管理思想”，就不可能有中國的騰飛。這里所講的“中國式管理思想”，是指原創(chuàng)性的、體系性的、被實(shí)踐的、世界化的管理思想，它來自中國而屬于世界。所謂原創(chuàng)性，它或是首先產(chǎn)生于中國，或者是原產(chǎn)于國外但被中國首先廣泛實(shí)踐的管理思想，這也謂“墻外開花墻內(nèi)香”，當(dāng)年美國戴明的“質(zhì)量思想”正是在日本被發(fā)揚(yáng)光大的。中國式管理思想并非狹隘地只是適用于中國企業(yè)、中國人，它需要能夠?yàn)槭澜缢梃b而非僅僅在中國才能使用，如果該思想只能在中國被應(yīng)用，只有中國人可以用，那只是“孤芳自賞”了。更何況越來越多的中國企業(yè)走向世界、走向跨國化，他們正在日益成為來自中國的世界性企業(yè)，而這也是“中國式管理思想”的未來模樣。管理思想不僅有一個創(chuàng)造的問題，更有一個實(shí)踐、應(yīng)用產(chǎn)生真正的效果并被廣泛推廣的問題。從古代管理、從先哲思想、從傳統(tǒng)文化中感悟到點(diǎn)滴觸動、點(diǎn)滴啟發(fā)，都很正常，也是應(yīng)該的，甚或是有一些做法可能確實(shí)更多地適合中國人/中國組織，但是如果只是零敲碎打的一些提法，不成體系、不成系統(tǒng)，那么也談不上“管理思想”了。