作者：耿啟亮
一、“落地”秘訣
現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)企業(yè)都有自己的制度，甚至是厚厚的制度，但是幾乎都遇上一個(gè)共同的問(wèn)題——如何將制度從塵封狀態(tài)變成現(xiàn)實(shí)的“落地”狀態(tài)，如何真正推行制度，讓制度發(fā)揮實(shí)際作用？這是管理實(shí)戰(zhàn)的一個(gè)普遍話題。
其實(shí)，制度“落地”的秘訣并不難，可以用一個(gè)公式表達(dá)出來(lái)：
（咨詢+軟件）×國(guó)學(xué)智慧 = 制度“落地”。
對(duì)于“咨詢+軟件”，大多數(shù)企業(yè)在實(shí)踐中已經(jīng)有所體會(huì)。在管理中，沒(méi)有軟件的咨詢無(wú)根，很容易流于形式；而反過(guò)來(lái)，沒(méi)有咨詢的軟件無(wú)魂，很容易失去方向，成為擺設(shè)。于是，許多企業(yè)選擇了“咨詢+軟件”的互補(bǔ)推行方式，但現(xiàn)實(shí)中依然并不如人意，這是為什么呢？
問(wèn)題的關(guān)鍵就在這個(gè)“國(guó)學(xué)智慧”上。制度的制定往往是基于科學(xué)的，系統(tǒng)的，理性的，但是制度在推行過(guò)程中所受到的阻力卻往往來(lái)自感性。也就是說(shuō)，制度的推行要解決的核心問(wèn)題是人性問(wèn)題。中國(guó)企業(yè)管理者如果不了解中國(guó)員工的人性，不順應(yīng)中國(guó)員工的人性，再科學(xué)的制度都很難真正推行下去。而我國(guó)傳承了幾千年的深厚的國(guó)學(xué)智慧正是解決組織級(jí)人性問(wèn)題的核心智慧。所以，在很大程度上，國(guó)學(xué)智慧運(yùn)用的正確與否直接決定了企業(yè)管理“落地”的現(xiàn)實(shí)效果。單就制度“落地”話題而言，其指導(dǎo)性的國(guó)學(xué)智慧最主要的就是易經(jīng)乾卦所蘊(yùn)含的乾元之道。
二、 乾卦智慧
《周易•乾》說(shuō)：“乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)偬铮?jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。上九：亢龍有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”
這里蘊(yùn)含著兩個(gè)認(rèn)知：“六階段原理”和“順勢(shì)原則”。
1. 六階段原理：
乾卦把事物發(fā)展的周期分成了六個(gè)階段，并分別用六種時(shí)期不同狀態(tài)的龍來(lái)描述。
第一個(gè)階段是潛龍，就像一條潛伏在水底的龍，在這個(gè)階段我們需要遵循“勿用”的原則。“勿用”有“不要用”的意思，也有“沒(méi)有用”的含義。在這個(gè)階段，潛龍最需要做的事情是潛伏，并去了解和把握局勢(shì)，搞清楚問(wèn)題的根源，從而做到心中有數(shù)，有的放矢。這是取得成功的基礎(chǔ)。
第二個(gè)階段是見(jiàn)（通“現(xiàn)”）龍，就像一條剛剛浮出水面，游上岸的龍。在這個(gè)階段我們需要“見(jiàn)大人”，這里的“大人”也有兩個(gè)意思，其一指居高位有實(shí)權(quán)的“貴人”，在制度推行中就是指企業(yè)的高層，尤其是老板；其二指大眾，也就是企業(yè)的廣大員工。“見(jiàn)大人”，一方面我們要去和老板溝通，理解老板的意圖，并得到老板的支持；另一方面我們要去廣泛與員工溝通，了解員工的現(xiàn)狀，尤其是心理，并通過(guò)引導(dǎo)得到群眾的廣泛支持。這一階段非常關(guān)鍵。
第三個(gè)階段是惕龍，“終日乾乾”，描述的是一條白天黑夜都自強(qiáng)不息，謹(jǐn)慎努力的龍。這是積累勢(shì)的重要階段。
第四個(gè)階段是躍龍，“或躍在淵”，描述的是一條努力騰飛的龍。這個(gè)階段是個(gè)機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)并存的時(shí)期。這條龍如果騰躍成功，就能成為至高無(wú)上的飛龍，獲得整體的成功；可是一旦失敗，很可能重新跌入深淵，甚至萬(wàn)劫不復(fù)。所以，這個(gè)階段也非常關(guān)鍵。
第五個(gè)階段是飛龍，“飛龍?jiān)谔臁保且粭l在天空自由騰飛的龍，大展雄圖，獲得巨大成功。
第六個(gè)階段是亢龍，“亢龍有悔”，是一條亢奮過(guò)頭的龍，正在走向衰亡。
2. 順勢(shì)原則：
乾卦還給出了一個(gè)用九的智慧，“群龍無(wú)首，吉”，其背后就蘊(yùn)含著“順勢(shì)而行”的原理。
“用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地應(yīng)用六階段原理的方法論原則。爻辭說(shuō)，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現(xiàn)龍之“潛”，二爻表現(xiàn)龍之“見(jiàn)”，三爻表現(xiàn)龍之“惕”，四爻表現(xiàn)龍之“躍”，五爻表現(xiàn)龍之“飛”，上爻表現(xiàn)龍之“亢”，雖然群龍全部具有純陽(yáng)剛健的內(nèi)在品質(zhì)，但是由于受到不同的客觀環(huán)境的制約卻有著不同的外在表現(xiàn)，因而“群龍無(wú)首”，不能把其中任何一條龍的外在表現(xiàn)孤立起來(lái)，奉為首領(lǐng)，當(dāng)作必須遵循服從的固定常規(guī)，如果在應(yīng)用乾元之道的過(guò)程中有見(jiàn)于此，可獲吉利。
這里實(shí)際上就是在強(qiáng)調(diào)順勢(shì)而行。潛龍之所以“勿用”，關(guān)鍵是無(wú)勢(shì)；見(jiàn)龍之所以要“見(jiàn)大人”就是為正式的積累勢(shì)做基礎(chǔ)準(zhǔn)備；惕龍之所以惕，也是因?yàn)閯?shì)還不足；躍龍之所以能騰躍上飛龍，就是因?yàn)閯?shì)積累到一定程度了；飛龍之所以能大獲成功也是因?yàn)閯?shì)足了，事就成了；而亢龍之所以“有悔”，會(huì)走向衰敗，關(guān)鍵就是此時(shí)的定位過(guò)時(shí)了，如果不重新調(diào)整定位，就是在逆勢(shì)而行了，必然失敗。
所以，在管理實(shí)踐中，我們必須充分的理解勢(shì)的決定性作用，用勢(shì)去推動(dòng)事物的發(fā)展，而不是逆勢(shì)強(qiáng)行。 |
您的位置：
