北京大學(xué)管理哲學(xué)博士研究生課程（博研理論）高級(jí)班
在哲學(xué)的高度俯瞰企業(yè) 在智慧的境界圓滿人生
【卷首語】
百年基業(yè)成就的不僅是一個(gè)企業(yè)，更是一種文化、一種智慧。時(shí)代需要有思想、精謀略、富智慧的管理大師，需要能夠反思文化屬性的政、商精英。現(xiàn)代管理既是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更是文化與哲學(xué)的匯通。管理者既需要有卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，更需要具備管理智慧、文化底蘊(yùn)及人格魅力。今天的企業(yè)家在經(jīng)過了中、西方管理理論與思維模式的洗禮后，更迫切需要從哲學(xué)的視角重新審視傳統(tǒng)經(jīng)營方式、競爭手段和發(fā)展模式。
北大，思想的殿堂。北京大學(xué)管理哲學(xué)課程以俯瞰東西方文化的全新視角，采用系統(tǒng)講授與專題研討相結(jié)合的形式，從西方哲學(xué)、東方哲學(xué)、及管理學(xué)三個(gè)方面全面闡述管理哲學(xué)的思想精髓，把西方理性思維和中國國學(xué)智慧思想有機(jī)結(jié)合，充分融合西方邏輯哲學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和東方哲學(xué)、中國國學(xué)思維的人文底蘊(yùn)，在宏觀上，對(duì)世界文化進(jìn)行全面了解；在微觀上，對(duì)各家各派進(jìn)行深度解讀。橫向緊密結(jié)合西方管理哲學(xué)，縱向系統(tǒng)梳理東方哲學(xué)文化，將東、西方哲學(xué)思維融會(huì)貫通，在博古通今的基礎(chǔ)上達(dá)到管理哲學(xué)的合璧。
敦請(qǐng)來自北京大學(xué)、清華大學(xué)等海內(nèi)外多家一流學(xué)府的首席教授，以及國家級(jí)智囊專家組成豪華授課團(tuán)隊(duì)，代表中國最高級(jí)的教學(xué)水平，為政、商領(lǐng)袖精心設(shè)計(jì)的最精品課程。其體系和諧而完整，剖析現(xiàn)代文明中人的睿智脈絡(luò)，導(dǎo)引中外最高智慧，剖析經(jīng)典個(gè)案。透過人文的視角，透視管理之“道”。讓人在學(xué)習(xí)中得到思想的碰撞、觀念的交融、智慧的對(duì)話、資源的對(duì)接、精神的共鳴，以成就具有深厚人文底蘊(yùn)、歷史縱深思維度和全球視野廣度的新一代政、商領(lǐng)袖。
【項(xiàng)目理念】
傳統(tǒng)的管理學(xué)是指系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。而管理的主體是人，管理哲學(xué)的意義就在于在人的屬性這個(gè)層面上去探討管理的終極意義。其目的就是“在哲學(xué)的高度俯瞰企業(yè) 在智慧的境界圓滿人生”。管理與經(jīng)營為什么需要哲學(xué)？日本著名企業(yè)家稻盛和夫在它的《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》一書中有詳細(xì)的探索。稻盛和夫在它的京瓷企業(yè)管理中，全面而立體地展現(xiàn)了其經(jīng)營哲學(xué)思想應(yīng)用于實(shí)踐的深遠(yuǎn)影響。稻盛和夫認(rèn)為：“京瓷之所以成功，是因?yàn)榫┐山?jīng)營判斷的基準(zhǔn)，不是“作為京瓷，何謂正確”，更不是“作為經(jīng)營者的我個(gè)人，何謂正確”，而是“作為人，何謂正確”。因而它具備了普遍性，就能夠與全體員工所共有。京瓷成功的原因就在于此，除此之外，沒有別的原因”。稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的另外一個(gè)側(cè)面就是：立足于宇宙的本源以及人心的本源來展開經(jīng)營活動(dòng)。
企業(yè)經(jīng)營的變革從根本上講是一種思想的變革，一種哲學(xué)思維的轉(zhuǎn)變。管理哲學(xué)課程作為管理學(xué)的一個(gè)終極方向，將從哲學(xué)的高度去研究企業(yè)發(fā)展的終極目的，并以此為方向幫助企業(yè)決策者，形成戰(zhàn)略思維的思考習(xí)慣，從宏觀大勢(shì)和人性的角度入手，規(guī)劃和調(diào)整企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略。
【項(xiàng)目收獲】
■政商領(lǐng)袖的國際化視野； ■政商領(lǐng)袖的歷史縱深思維度
■政商領(lǐng)袖的人文藝術(shù)修養(yǎng)底蘊(yùn)； ■政商領(lǐng)袖的中國國學(xué)智慧
■政商領(lǐng)袖的西方思維理念 ■政商領(lǐng)袖的分享與感悟
【課程特色】
1、一對(duì)一輔導(dǎo)：按北京大學(xué)培養(yǎng)博士教育的體系和方法指導(dǎo)學(xué)員，匯集了國內(nèi)北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校及美國新加坡等地的頂尖級(jí)博士生導(dǎo)師。
2、小班教學(xué)：課上師生互動(dòng)性強(qiáng)，課下組織小組討論，真正實(shí)現(xiàn)思想的碰撞與智慧的啟迪。
3、高端同學(xué)人脈圈：本課程將采用推薦制入學(xué)，并設(shè)置入學(xué)面試環(huán)節(jié)，確保優(yōu)秀學(xué)員參學(xué)。
4、高端論壇：每年組織大型論壇年會(huì)。數(shù)千同學(xué)同場交流。以當(dāng)年經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，遍請(qǐng)最優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，政府高級(jí)官員，為同學(xué)們把脈來年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏，把握宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。
5、更多安排：建立班級(jí)同學(xué)會(huì)，組織學(xué)員座談，沙龍研討、集體考察，同學(xué)聯(lián)誼酒會(huì)等活動(dòng)；
6、經(jīng)申請(qǐng)審核，學(xué)員博士課程論文將由出版社出版論文集；
【教學(xué)模式】
■明師傳道：互動(dòng)式教學(xué)講授與討論相結(jié)合，雙向與多向溝通。專題論壇，課題研討，主題沙龍。
■同學(xué)分享：課程結(jié)束時(shí)，學(xué)員進(jìn)行課程分享，將書本上的概念理論與實(shí)踐聯(lián)系起來。
■同門互訪：學(xué)員間的企業(yè)互訪。分享企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把脈企業(yè)管理問題，探討管理哲學(xué)在企業(yè)中的應(yīng)用。
■海外游學(xué)：組織美國、新加坡或歐洲游學(xué)，了解國際最前沿的資訊。
【師 資】
均為國內(nèi)著名經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)家，北大、清華等著名高校博士生導(dǎo)師，以及美國著名大學(xué)教授。
引入導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，課后導(dǎo)師一對(duì)一論文輔導(dǎo)。結(jié)緣明師，受益終生！
【學(xué)習(xí)對(duì)象】
1、企、事業(yè)單位在職高層管理者；
2、八年以上工作經(jīng)驗(yàn)，其中不少于五年以上管理經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀企業(yè)家及處級(jí)以上政府官員；
【課程設(shè)置】
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（一）、 東方哲學(xué)方向 |
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第一單元 |
中國哲學(xué)史 |
中國哲學(xué)是世界幾大類型的傳統(tǒng)哲學(xué)之一。它致力于研究天人之間的關(guān)系和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨(dú)具特色的自然觀、歷史觀、人性論、認(rèn)識(shí)論和方法論，特別重視哲學(xué)與倫理的聯(lián)系。 |
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第二單元 |
哲學(xué)導(dǎo)論 |
哲學(xué)源出希臘語意即愛智慧。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
在人類追求真理的努力所成就的分門別類的學(xué)問中，哲學(xué)總是戴著神秘的面紗。然而，正是在哲學(xué)家的自我懷疑中，我們看到哲學(xué)因其最深刻的誠摯而擁有的高貴。哲學(xué)家在他有可能向眾人解釋何謂哲學(xué)之前，已經(jīng)無數(shù)次地拿這個(gè)問題考問了自己。 |
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第三單元 |
儒學(xué)概述 |
內(nèi)圣外王——儒家思想概述。儒家思想的主體思想與核心價(jià)值。儒者的基本精神與終極歸宿。
做修己的功夫，做到極處：就是內(nèi)圣，做安人的功夫，做到極處，就是外王。 |
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第四單元 |
儒家哲學(xué) |
《儒家哲學(xué)》讓人既能掌握靈動(dòng)的知識(shí)，又能得到人生的啟迪，從界定儒家哲學(xué)入手，講述儒家哲學(xué)的學(xué)習(xí)方法、研究方法、發(fā)展變遷等重要問題。 |
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第五單元 |
道學(xué)概述 |
道法自然，道家的無為而治。無為大道，和諧生命。修身以道，善攝生也。天人合一，身國同構(gòu)。自然無為，化成天下。 |
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第六單元 |
佛學(xué)概述 |
佛法要義，佛教源流。追逐外緣，墮入六道，終不得自在。猛醒立誓，修習(xí)正道，得極樂涅槃。靜坐修禪，明心見性。 |
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（二）、 西方哲學(xué)方向 |
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第一單元 |
西方哲學(xué)史 |
哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分：它并不是卓越的個(gè)人所做出的孤立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過的各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因。
柏拉圖指出：哲學(xué)是由驚奇而發(fā)生，在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現(xiàn)出來。亞里士多德認(rèn)為：求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學(xué)思維的。一個(gè)感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。黑格爾認(rèn)為：哲學(xué)以絕對(duì)為對(duì)象，是一種特殊的思維方式。愛因斯坦這樣談?wù)撜軐W(xué)：如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。 |
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第二單元 |
古希臘哲學(xué) |
古希臘哲學(xué)，又稱古希臘羅馬哲學(xué)，是西方哲學(xué)最初發(fā)生和發(fā)展的階段。古典希臘哲學(xué)，或稱早期希臘哲學(xué)，集中在辯論與質(zhì)詢的任務(wù)。在很多方面，它同時(shí)為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。
古希臘歷來被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，是歐洲乃至西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。古希臘哲學(xué)在很多方面為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。蘇格拉底，柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學(xué)的討論范疇，他們提出了有關(guān)形而上學(xué)，知識(shí)論與倫理學(xué)的問題，至今依然。某些現(xiàn)代哲學(xué)家認(rèn)為，直到今日的哲學(xué)理論依舊只是在為他們?nèi)俗鲎⒛_而已。 |
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第三單元 |
基督教哲學(xué) |
羅馬基督教會(huì)的一種意識(shí)形態(tài)，是以神為核心、信仰為前提、《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的宗教唯心主義思想體系。基督教從誕生之日起就與希臘哲學(xué)結(jié)下了不解之緣。
中世紀(jì)，基督教在世俗生活和精神生活各方面都占據(jù)了統(tǒng)治地位，哲學(xué)成了神學(xué)的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。宗教是理解文化的關(guān)鍵，西方文化確實(shí)與基督教結(jié)下不解之緣。有的西方學(xué)者甚至說：“如果基督教不存在了，我們的整個(gè)（西方）文化也將消失。 |
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第四單元 |
德國古典哲學(xué) |
18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者。它提出
了包括認(rèn)識(shí)論、本體論、倫理學(xué)、美學(xué)、法哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及政治哲學(xué)等領(lǐng)域的各種重大問
題和范疇，標(biāo)志著近代西方哲學(xué)向現(xiàn)代西方哲學(xué)的過渡。 |
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第五單元 |
藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué) |
美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究
藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同
審美對(duì)象的關(guān)系等。 |
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第六單元 |
科學(xué)哲學(xué) |
科學(xué)哲學(xué)是20世紀(jì)興起的一個(gè)哲學(xué)分支。它以科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)理論為研究對(duì)象，探討科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)等有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論方面的基本問題。
涉及科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)、科學(xué)說明、科學(xué)檢驗(yàn)、科學(xué)觀察與理論的關(guān)系、科學(xué)理論的選擇等。 |
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第七單元 |
后現(xiàn)代哲學(xué) |
后現(xiàn)代主義廣泛存在于藝術(shù)、美學(xué)、文學(xué)、語言、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域。它以否定、超越西方近現(xiàn)代主流文化的理論基礎(chǔ)、思維方式、價(jià)值取向?yàn)榛咎卣鳎钱?dāng)代西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)狀況在觀念上的反映。 |
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（三）、 管理哲學(xué)方向 |
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第一單元 |
商業(yè)倫理學(xué) |
倫理學(xué)的西方歷史十分悠久，其源頭可以在最古老的史詩與神話中考究。是對(duì)人類道德生活進(jìn)行系統(tǒng)思考和研究的學(xué)科。它試圖從理論層面建構(gòu)一種指導(dǎo)行為的法則體系，即“我們應(yīng)該怎樣處理此類處境”，“我們?yōu)槭裁?依據(jù)什么這樣處理”。倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也稱為道德哲學(xué)或道德學(xué)。
倫理學(xué)與哲學(xué)有著密切的關(guān)系。哲學(xué)是倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，人們的世界觀和歷史觀對(duì)人們的道德實(shí)踐有著直接的影響。同時(shí)，倫理學(xué)與美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及教育學(xué)等學(xué)科也相互影響、相互滲透。商業(yè)倫理學(xué)則是將商業(yè)和倫理學(xué)兩者有機(jī)地融合在一起，培養(yǎng)企業(yè)的道德思維和道德推理能力。 |
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第二單元 |
管理哲學(xué) |
管理哲學(xué)是對(duì)一般管理的世界觀與方法論的總稱。作為管理學(xué)與哲學(xué)的交叉，管理哲學(xué)兼具二者的特性。它是從世界觀的高度，對(duì)人性的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律所做的哲學(xué)概括。通常認(rèn)為所謂管理哲學(xué)是指最高管理者為為人處事之基本信仰，觀念及價(jià)值觀等
人們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)到改進(jìn)企業(yè)的有效途徑：高層應(yīng)有管理哲學(xué)素養(yǎng)，中層應(yīng)研究管理科學(xué)方法，低層應(yīng)具備企業(yè)經(jīng)營技術(shù)。使知識(shí)傳播積累形成的管理哲學(xué)，凝聚成為企業(yè)高層的決策，而中、低層則形成管理實(shí)務(wù)，以牽動(dòng)管理的成效。 |
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第三單元 |
世界經(jīng)濟(jì)史 |
主要講述了地理大發(fā)現(xiàn)以來世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史。中世紀(jì)的很多變化已經(jīng)為地理大發(fā)現(xiàn)、商業(yè)革命和工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。地理大發(fā)現(xiàn)將世界連成一體，并引發(fā)商業(yè)革命，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。工業(yè)革命改變了世界經(jīng)濟(jì)增長的路徑，人類社會(huì)由此開始邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化。此后，世界經(jīng)濟(jì)飛速迅速，但這種發(fā)展是參差不齊的，世界至今還不能完全實(shí)現(xiàn)“和諧”，各種沖突仍然存在。 |
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第四單元 |
管理經(jīng)濟(jì)學(xué)與邏輯學(xué) |
管理經(jīng)濟(jì)學(xué)與邏輯學(xué)為經(jīng)營決策提供了一種系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法。這些決策關(guān)注于既影響日常決策，也影響長期計(jì)劃決策的經(jīng)濟(jì)力，它為決策和管理提供分析工具和方法。 |
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（四）、 精彩講座 |
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1、大國崛起啟示錄；
2、宗教的歷史觀；
3、世界文化遺產(chǎn)欣賞。 |
【學(xué)習(xí)要求】
1、教務(wù)教學(xué)組要求學(xué)員課前提前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供參考書目，課后溫習(xí)所學(xué)內(nèi)容。每門課程結(jié)束，需提交課程總結(jié)。
2、要求學(xué)員課堂踴躍提問，并將課堂表現(xiàn)計(jì)入考核內(nèi)容。
3、每天學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí),要求學(xué)員當(dāng)場分享學(xué)習(xí)感受，將學(xué)與思相結(jié)合，學(xué)與用相結(jié)合。
【授課地點(diǎn)】北京大學(xué)
【證書獲得】
課題研究：根據(jù)學(xué)員各自具體情況，提出研究課題。
論文寫作：根據(jù)課題報(bào)告，提交不少于一萬五千字的博士課程理論研究論文
導(dǎo)師輔導(dǎo)：論文撰寫采用導(dǎo)師制。每位學(xué)員的畢業(yè)論文將由博導(dǎo)老師輔導(dǎo)，并出具推薦報(bào)告。（導(dǎo)師指導(dǎo)費(fèi)用另計(jì)）
證書獲得：完成全部課程學(xué)習(xí)及論文寫作，獲得《北京大學(xué)博研理論（博士課程）高級(jí)研修班》結(jié)業(yè)證書
證書統(tǒng)一編號(hào)，加蓋北京大學(xué)鋼印。建立學(xué)員檔案，成為北京大學(xué)終身校友。
【學(xué) 制】
1、學(xué)制16個(gè)月；
2、時(shí)間：在職學(xué)習(xí)，每2月集中學(xué)習(xí)3－4天。
【學(xué) 費(fèi)】
學(xué)費(fèi)9.8萬元（含資料費(fèi)、授課費(fèi)、證書費(fèi)）
【增值服務(wù)】
高端人脈資源：加入燕園（北大）企業(yè)家同學(xué)會(huì)，坐享數(shù)千企業(yè)家精英網(wǎng)絡(luò)資源，迅速建立高端人脈。
展示自我風(fēng)采：搭建班級(jí)及全國各地區(qū)的同學(xué)會(huì)組織，展示學(xué)員企業(yè)風(fēng)采，創(chuàng)造合作商機(jī)。
結(jié)交同道之友：不同班級(jí)、不同地區(qū)的同學(xué)聚會(huì)，為同學(xué)們打造一個(gè)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)交流圈，讓您找到志同道合的朋友。
【北大校友論壇年會(huì)】
組織參加每年度大型高端經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)。經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)以當(dāng)年經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，遍請(qǐng)最優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，政府高級(jí)官員開壇授課，為同學(xué)們把脈來年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏，把握宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。數(shù)千同窗，集聚一堂，同場交流。一起聆聽最高端、最前沿思想，分享信息與資源。 組織參加年會(huì)嘉年華晚會(huì)：每年一度的北大校友嘉年華晚會(huì)更是學(xué)員廣交人脈，展示自我的最佳舞臺(tái)。 |
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