作者：崔志強(qiáng)
“你如果懷才不遇，那就去創(chuàng)業(yè)。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)會(huì)耗盡你所有的才能，往往還不夠用。”國(guó)際計(jì)算機(jī)聯(lián)合公司共同創(chuàng)始人王嘉廉的這句話實(shí)際上是在調(diào)侃。現(xiàn)實(shí)生活中自稱“懷才不遇”的人很少去創(chuàng)業(yè)，因?yàn)閼巡挪挥龅娜送悄懥坎蛔愕娜耍鴦?chuàng)業(yè)的第一要素是膽量超群而非才能出眾。正如德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨所說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域，勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)。”又如民間諺語(yǔ)：“一膽二力三功夫。”在教育發(fā)達(dá)和信息技術(shù)普及的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人都有一定的“眼光”，但膽量卻絕非是人人都能具有的。如果沒有創(chuàng)業(yè)的膽量，那就最好不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，在膽量這個(gè)問(wèn)題上別人是無(wú)法幫忙的，這也是世界上擁有非凡天賦卻沒有致富的人隨處可見的玄機(jī)所在。
膽量來(lái)源于何處？天生的還是后天鍛煉得來(lái)的？目前心理學(xué)還沒有確切的結(jié)論（社會(huì)科學(xué)歷來(lái)如此）。我們知道的是在創(chuàng)業(yè)初期，選擇去當(dāng)一個(gè)企業(yè)家需要的是天然膽量，你不敢冒風(fēng)險(xiǎn)，你就沒有機(jī)會(huì)邁不出第一步，就進(jìn)入不了企業(yè)家隊(duì)伍，后邊的話就無(wú)從談起，在改革開放初期，成功者不是靠訓(xùn)練有素的功夫，而是靠膽量，所以說(shuō)企業(yè)家是因膽而生。一旦失敗，膽量就演變成魯莽，要么喪生退出，要嗎重整旗鼓再戰(zhàn)，一旦獲得成功，膽量就演變成果斷，從而進(jìn)入第二個(gè)階段，即小有成功后的發(fā)展期，成功后的信心帶來(lái)的膽量就逐步占據(jù)主要地位，這時(shí)膽量是一把雙刃劍，企業(yè)家也會(huì)因膽而滅。只要不是過(guò)度自信導(dǎo)致膽量進(jìn)入瘋狂的狀態(tài)，還可以進(jìn)入第三階段，即成熟期，這時(shí)的企業(yè)家已經(jīng)是商業(yè)大海中極少數(shù)幸存者，智力、理解力和認(rèn)識(shí)力在他們的活動(dòng)中就越起主導(dǎo)作用，膽量這種感情力量就越被推到次要位置。因此在身居最高職位的人中間，膽量是很少見的，正因?yàn)檫@樣，這些人身上的膽量就更值得稱贊。“智力和認(rèn)識(shí)力受膽量的鼓舞越大，它們的作用就越大，眼界也就越廣闊，結(jié)論也就越正確。”不管膽量來(lái)自何處，膽量對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)不是一時(shí)一地的問(wèn)題，而是陪伴終生的問(wèn)題。正如克勞塞維茨所說(shuō)“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，因小心怕事而壞事比因膽大而壞事要多千百次。”不管因膽而生也好，因膽而滅也好，沒有膽量就談不上杰出的企業(yè)家，換句話說(shuō)，膽量，作為一種感情力量，是成為杰出的企業(yè)家的首要條件，因?yàn)椋瑥哪撤N程度上說(shuō)，膽量的本質(zhì)在于行動(dòng)。
我們贊揚(yáng)膽量，并不是說(shuō)膽量就是萬(wàn)能的，膽量需要智慧來(lái)陪伴,離開了智慧，膽量這只脫韁的野馬，總有一天會(huì)招來(lái)禍端。決定一個(gè)企業(yè)能走多遠(yuǎn)的重要因素是企業(yè)家有無(wú)獨(dú)到的眼光。在企業(yè)的初級(jí)階段，企業(yè)家的眼光主要表現(xiàn)在能否洞察未來(lái)、富有遠(yuǎn)見，能否在紛繁的信息中敏銳地嗅判出商業(yè)機(jī)會(huì)；在企業(yè)的高級(jí)階段，企業(yè)家的眼光主要表現(xiàn)在慧眼識(shí)珠的看人能力上。毛澤東的“一是出主意，二是用干部”就是這個(gè)道理。眼光是一種奇妙的東西，它與知識(shí)、智慧、才能、聰明有聯(lián)系，但不等同。上帝不創(chuàng)造完人，一個(gè)人不可能膽量又大同時(shí)知識(shí)又多學(xué)歷又高，所以優(yōu)秀企業(yè)家不需要太多的知識(shí)，正如克勞塞維茨所說(shuō)“杰出的統(tǒng)帥從來(lái)不是來(lái)自知識(shí)淵博的軍官。”獨(dú)到眼光的背后是獨(dú)特的思維方式，思維方式的背后的是是天生的直覺和升華了的經(jīng)驗(yàn)，這種直覺和經(jīng)驗(yàn)作為企業(yè)家的獨(dú)特技能，別人是無(wú)法模仿的。
企業(yè)家獲取成功，有一項(xiàng)極少被談到的因素，那就是運(yùn)氣。運(yùn)氣不好經(jīng)常成為失敗和挫折的理由，但論到成功，不少人拒絕承認(rèn)那里包含著某種運(yùn)氣的關(guān)照。大凡成熟的企業(yè)家在被問(wèn)及事業(yè)成功的原因時(shí)，都會(huì)歸結(jié)于運(yùn)氣，這當(dāng)中既有謙虛的成分，但也確實(shí)是必然。克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的領(lǐng)域，人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣給偶然性這個(gè)不速之客留有如此廣闊的活動(dòng)余地。”不承認(rèn)運(yùn)氣的人往往都是不成熟的狂妄之徒，由于缺乏感恩，上帝的懲罰之劍就會(huì)高高懸起：“上帝叫誰(shuí)滅亡必先讓其瘋狂。”運(yùn)氣不是孤立存在的，它和膽量、眼光密切相關(guān)。正確的做法是把運(yùn)氣看做機(jī)遇，運(yùn)氣好就是當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)能一把抓住。最值得稱贊的是自己創(chuàng)造時(shí)機(jī)，正如著名冰球運(yùn)動(dòng)員格蕾茨基說(shuō)的“我滑向我認(rèn)為冰球可能出現(xiàn)的地方。”
成就一個(gè)企業(yè)家的外界因素成千上萬(wàn)，因?yàn)槊恳粋�(gè)成功者都可以說(shuō)幾個(gè)因素，以至眾說(shuō)紛紜。哲學(xué)的意義在于把表象和本質(zhì)區(qū)別開來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。從本質(zhì)上看，成就一個(gè)企業(yè)家的有三大要素：膽量、眼光、運(yùn)氣。沒有膽量，眼光和運(yùn)氣就無(wú)從談起；沒有眼光，膽量就會(huì)演變成魯莽；沒有運(yùn)氣，膽量和眼光就成了壯烈的“懷才不遇”。膽量、眼光、運(yùn)氣，三者同等重要，相輔相成，相鼎而立，互為因果，缺一不可。 |
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